Dar al-Hadith
Sunan Abi Dawud

Hadith 1807

Report an issue

Sunan Abi Dawud · Hadith 1807

This message and the hadith reference are sent privately to the administrator. Your saved commentary is not included. Please avoid personal or sensitive information. Report terms.

A Person Entering Ihrām For Hajj And Then Changing It To 'Umrah

English source

Darussalam · Volume 2

11. THE BOOK OF THE RITES OF HAJJ AND UMRAH

Sunan Abi Dawud Darussalam English translation

Arabic source
Shamela Arabic edition (opens in a new tab)

الحديث: 1807 ¦ الجزء: 2 ¦ الصفحة: 161

DarussalamDa'ifAl-Albaniصحيح موقوف شاذAl-Albani(قلت: حديث موقوف صحيح، ولكن لا حجة فيه؛ لأنه رأي منه مخالف لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ المتقدم (١٥٦٨)، وقد سأله سراقة عن هذه العمرة التي أمرهم بفسخها: "بل هي للأبد"، وقوله في الحديث الآخر (١٥٧١): "قد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة". ونحوه في حديث جابر الطويل الآتي برقم (١٦٦٣))
Al-Albani source references (2)
  • صحيح وضعيف سنن أبي داود (opens in a new tab)

    Source no. 1807 · Volume 1 · Page 2

    صحيح موقوف شاذ

  • صحيح سنن أبي داود ط غراس (opens in a new tab)

    Source no. 1586 · Volume 6 · Page 71

    (قلت: حديث موقوف صحيح، ولكن لا حجة فيه؛ لأنه رأي منه مخالف لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ المتقدم (١٥٦٨)، وقد سأله سراقة عن هذه العمرة التي أمرهم بفسخها: "بل هي للأبد"، وقوله في الحديث الآخر (١٥٧١): "قد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة". ونحوه في حديث جابر الطويل الآتي برقم (١٦٦٣))

View bookmarks

Select a passage to highlight it. Click or tap a highlight to remove it.

Text and translation

English translation

1807. Sulaim bin Al-Aswad narrated that Abū Dharr used to say regarding those who had (intended) Hajj and then cancelled it in favor of Umrah: “This was only for those who accompanied the Messenger of Allāh ﷺ.” (Da'if)

Arabic text

1807 - حَدَّثَنَا هَنَّادٌ يَعْنِي ابْنَ السَّرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ الْأَسْوَدِ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ، كَانَ يَقُولُ فِيمَنْ حَجَّ، ثُمَّ فَسَخَهَا بِعُمْرَةٍ: «لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ إِلَّا لِلرَّكْبِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

My commentary

Personal notes

Your commentary saves automatically in this browser, separate from the published commentary. It stays private unless you include it in a shared study file.