Hadith 640

How Many Garments Should A Woman Pray In?

English source

Darussalam · Volume 1

Sunan Abi Dawud Darussalam English translation

Arabic source

الحديث: 640 ¦ الجزء: 1 ¦ الصفحة: 173

DarussalamDa'ifAl-AlbaniDa‘ifAl-Albani(قلت: يشير المصنف بذلك إلى أن الصواب في الحديث أنه موقوف. وافقه عبد الحق والحافظ ابن حجر، وهو الحق؛ لأنه تفرد برفعه عبد الرحمن هذا، وفيه ضعف. والحديث على كل حال لا يصح، لا مرفوعاً ولا موقوفاً؛ لأن مداره على أم حرام، وقد عرفت حالها)

Al-Albani source references (2)

صحيح وضعيف سنن أبي داود (opens in a new tab)
Source no. 640 · Volume 1 · Page 2
Da‘if
ضعيف //، المشكاة (٧٦٣) //
ضعيف أبي داود - الأم (opens in a new tab)
Source no. 99 · Volume 1 · Page 222
(قلت: يشير المصنف بذلك إلى أن الصواب في الحديث أنه موقوف. وافقه عبد الحق والحافظ ابن حجر، وهو الحق؛ لأنه تفرد برفعه عبد الرحمن هذا، وفيه ضعف. والحديث على كل حال لا يصح، لا مرفوعاً ولا موقوفاً؛ لأن مداره على أم حرام، وقد عرفت حالها)

View bookmarks

Select a passage to highlight it. Click or tap a highlight to remove it.

English translation

640. (There is another chain) from 'Abdur-Raḥmān bin 'Abdullāh, meaning Ibn Dīnār, from Muḥammad bin Zaid, with this Hadīth. He said: "From Umm Salamah, that she asked the Prophet ﷺ: 'Can a woman pray in a Dir' and Khimār without wearing an Izār (waist-wrap)?' He replied: 'As long as the Dir' is covering, and covers the upper portion of her feet." (Da'if) Abū Dāwūd said: This Hadīth was reported by Mālik bin Anas, Bakr bin Muḍar, Ḥafṣ bin Ghīyāth, Ismā'il bin Ja'far, Ibn Abī Dhi'b, and Ibn Ishāq — (all) from Muḥammad bin Zaid, from his mother, from Umm Salamah. None of them mentioned (this as the saying of) the Prophet ﷺ, they limited it to only (the mention of) Umm Salamah.

Arabic text

640 - حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ - بِهَذَا الْحَدِيثِ - قَالَ: عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ لَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ؟، قَالَ: «إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَبَكْرُ بْنُ مُضَرَ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَرُوا بِهِ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

My commentary

Personal notes

Your commentary saves automatically in this browser, separate from the published commentary. It stays private unless you include it in a shared study file.

Footnotes

1
[1] As-Sābiḥ: meaning that it is long and wide, not tight.