DarussalamSahihAl-AlbaniShadhAl-Albani(قلت: رجال إسناده ثقات؛ لكن أخطأ خالد بن سميْرٍ في ثلاثة مواضع
منه: أولا قوله: بعث رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جيش الأمراء ... يعني: مُؤتة! والنبي
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يحضرها. وقد جزم بخطئه في ذلك ابن جرير وابن عبد البر وغيرهما.
ثانياً: قوله: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من كان منكم ... " إلى قوله: فركعهما.
ثالثاً: قوله: " فمن أدرك ... " إلخ. وهذا- خاصةً- يخالف نص النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
في هذا الأمر، فقد روى عمران بن حصين في هذه القصة- بعد قوله: فصلى
بنا- ما نصه: فقالوا: يا رسول الله! ألا نعيدها في وقتها من الغد؟ قال: " أينهاكم
ربكم تبارك وتعالى عن الربا ويقْبلُهُ منكم؟! ". وبهذا استدل البيهقي على
ضعف هذه الكلمة، والصواب فيها: " فإذا سها أحدكم عن صلاة؛ فليصلِّها
حين يذكرها، ومن الغد للوقت "؛ أي: ليصل غدا الصلاة الحاضرة في وقتها.
وهو في الكتاب الأخر (رقم ٤٦٥))Al-Albani source references (2)
(قلت: رجال إسناده ثقات؛ لكن أخطأ خالد بن سميْرٍ في ثلاثة مواضع
منه: أولا قوله: بعث رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جيش الأمراء ... يعني: مُؤتة! والنبي
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يحضرها. وقد جزم بخطئه في ذلك ابن جرير وابن عبد البر وغيرهما.
ثانياً: قوله: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من كان منكم ... " إلى قوله: فركعهما.
ثالثاً: قوله: " فمن أدرك ... " إلخ. وهذا- خاصةً- يخالف نص النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
في هذا الأمر، فقد روى عمران بن حصين في هذه القصة- بعد قوله: فصلى
بنا- ما نصه: فقالوا: يا رسول الله! ألا نعيدها في وقتها من الغد؟ قال: " أينهاكم
ربكم تبارك وتعالى عن الربا ويقْبلُهُ منكم؟! ". وبهذا استدل البيهقي على
ضعف هذه الكلمة، والصواب فيها: " فإذا سها أحدكم عن صلاة؛ فليصلِّها
حين يذكرها، ومن الغد للوقت "؛ أي: ليصل غدا الصلاة الحاضرة في وقتها.
وهو في الكتاب الأخر (رقم ٤٦٥))
Select a passage to highlight it. Click or tap a highlight to remove it.
Text and translation
English translation
438. Khālid bin Sumair said: “Abdullāh bin Rabāḥ Al-Anṣārī came to us from Al-Madīnah. The Anṣār used to consider him to be a knowledgeable person. He narrated to us that Abū Qatādah Al-Anṣārī, the rider[2] of the Prophet ﷺ, said: ‘The Messenger of Allāh ﷺ sent (the expedition) of Al-‘Umarā’...’” — and he narrated the same incident (as in no. 437), and said: “...So we were only awoken by the high sun (above us). We stood up immediately for the prayer, but the Prophet ﷺ said: ‘Gently, gently.’ When the sun had risen a distance, he said: ‘Whoever among you prays the two Rak’ahs (Sunnah) of Fajr, let him do so.’ So those who used to pray them, and those who did not use to pray them, (also) stood up and prayed them. Then the
Messenger of Allāh ﷺ commanded that the call to prayer be given, so it was given. The Messenger of Allāh ﷺ stood up and led us in prayer. When he turned around, he said: 'Indeed, we thank Allāh that we were not busy in some worldly affairs that caused us to (forget) our prayer, but (rather) our souls were in the Hands of Allāh, and He sent them (back to us) when He wished. So whoever among you caught the morning prayer the next day at its proper (time), then let him make up one more (prayer) like it.'" (Sahih)
Your commentary saves automatically in this browser, separate from the published commentary. It stays private unless you include it in a shared study file.
Footnotes
1
[1] Al-Khaṭṭābī said: “I do not know any of the Fuqahā’ who said that praying it the next day also at its time is required, and it appears that the order for that is of recommendation, to preserve the virtue of the time when making it up.”
