Jami at-Tirmidhi

Hadith 3549

Report an issue

Jami at-Tirmidhi · Hadith 3549

This message and the hadith reference are sent privately to the administrator. Your saved commentary is not included. Please avoid personal or sensitive information. Report terms.

Whomsoever Of You The Door Of Supplication Is Opened For..."

English source

Darussalam · Volume 6

45. The Book Of Supplications From The Messenger Of Allāh ﷺ

Jami at-Tirmidhi Darussalam English translation

Arabic source
Shamela Arabic edition (opens in a new tab)

الجزء: 5 ¦ الصفحة: 515

DarussalamDa'ifAl-Albani(حديث أبي أمامة) حسن، (حديث بلال) ضعيف (حديث أبي أمامة) ، الإرواء (٤٥٢) ، التعليق الرغيب (٢ / ٢١٦) ، المشكاة (١٢٢٧) ، (حديث بلال) ، الإرواء (٤٥٢) ، التعليق الرغيب (٢ / ٢١٦) ، المشكاة (١٢٢٧) // ضعيف الجامع الصغير (٣٧٨٩) //
Al-Albani source references (1)
  • صحيح وضعيف سنن الترمذي (opens in a new tab)

    Source no. 3549 · Volume 8 · Page 49

    (حديث أبي أمامة) حسن، (حديث بلال) ضعيف (حديث أبي أمامة) ، الإرواء (٤٥٢) ، التعليق الرغيب (٢ / ٢١٦) ، المشكاة (١٢٢٧) ، (حديث بلال) ، الإرواء (٤٥٢) ، التعليق الرغيب (٢ / ٢١٦) ، المشكاة (١٢٢٧) // ضعيف الجامع الصغير (٣٧٨٩) //

View bookmarks

Select a passage to highlight it. Click or tap a highlight to remove it.

Text and translation

English translation

3549. That was narrated to us by Al-Qāsim bin Dīnār Al-Kūfī (who said): "Ishāq bin Manšūr narrated to us, from Isrā'īl" with this. (Another chain) Bilāl narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Hold fast to Qiyām Al-Lail,[1] for it is the practice of the righteous before you, and indeed Qiyām Al-Lail is a means of nearness to Allāh, a means of prevention from sin, an expiation for bad deeds, and a barrier for the body against disease." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Gharib, we do not know it as a narration of Bilāl except through this route, and it is not correct due to its chain. [He said:] I heard Muḥammad bin Ismā'īl say: "Muḥammad Al-Qurashī is Muḥammad bin Sa'eed Ash-Shāmī, and he is Ibn Abī Qais, and he is Muḥammad bin Hassān, and his narrations are abandoned. And Mu'āwiyah bin Ṣāliḥ reported this Hadīth from Rabī'ah bin Yazīd, from Abū Idrīs Al-Khawlānī, from Abū Umāmah from the Prophet ﷺ. (A chain for that) From Abū Idrīs Al-Khawlānī, from Abū Umāmah, from the Messenger of Allāh ﷺ, that he said: "Hold fast to Qiyām Al-Lail, for it is the practice of the righteous before you, it is a means of nearness to your Lord, an expiation for bad deeds, and a means of prevention from sin." (Hasan) [Abū 'Eisā said:] And this is more correct than the narration of Abū Idrīs from Bilāl.

Arabic text

٣٥٤٩ - وَقَدْ رَوَى إِسْرَائِيلُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ‌عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ ‌مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ ‌نَافِعٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا سُئِلَ اللهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَافِيَةِ». حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ‌الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ ‌إِسْرَائِيلَ بِهَذَا. ٣٥٤٩ (م ١) - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ، عَنْ ‌مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ ‌رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ ‌أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ ‌بِلَالٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ»، فَإِنَّهُ دَأَبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، وَإِنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ قُرْبَةٌ إِلَى اللهِ، وَمَنْهَاةٌ عَنِ الْإِثْمِ، وَتَكْفِيرٌ لِلسَّيِّئَاتِ، وَمَطْرَدَةٌ لِلدَّاءِ عَنِ الْجَسَدِ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ بِلَالٍ، إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَا يَصِحُّ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ، وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ: مُحَمَّدٌ الْقُرَشِيُّ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الشَّامِيُّ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي قَيْسٍ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ، وَقَدْ تُرِكَ حَدِيثُهُ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ٣٥٤٩ (م ٢) - حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ‌مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ ‌رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ ‌أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ»؛ فَإِنَّهُ دَأَبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، وَهُوَ قُرْبَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ، وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ، وَمَنْهَاةٌ لِلْإِثْمِ. وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ بِلَالٍ.

My commentary

Personal notes

Your commentary saves automatically in this browser, separate from the published commentary. It stays private unless you include it in a shared study file.

Footnotes

  1. 1

    [1] The optional late-night prayer after 'Ishā'.

Commentary

In this narration four characteristics of 'Qiyām Al-Lail' or 'Tahajjud' have been given. 1) It is a practice of righteous predecessors. 2) It is a means of nearness to Allāh ﷺ. 3) It is expiation of sins. 4) It protects from sins and a barrier for the body against diseases.