16. The Chapters On Hunting From The Messenger of Allāh ﷺ

English translation

1464. Abū Tha'labah Al-Khushani said: "I said: 'O Messenger of Allāh! We are a people who hunt.' He said: 'If you send your dog and you mentioned the Name of Allāh upon it, and he catches something for you, then eat it.' I said: 'Even if he kills it?' He said: 'Even if he kills it.' I said: 'We are a people who shoot (at game).' He said: 'What you catch with your bow, then eat it.'" He said: "Then I said: 'Indeed we are a people who travel. We come across Jews, Christians, and Zoroastrians, and we do not find vessels other than theirs.' He said: 'If you do not find other than them, then wash them with water, then eat and drink from them.'" (Sahih) [He said:] There is something on this topic from 'Adī bin Ḥatīm. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan [Sahih]. 'Ā'idhullāh [bin 'Abdullāh] is Abū Idrīs Al-Khawlānī. [Abū Tha'labah Al- Khushanī's name is Jurthūm – and they say it is Jurthum – bin Nāshib. And they say it is Ibn Qais].

Arabic text

١٤٦٤ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌الْحَجَّاجُ ، عَنْ ‌مَكْحُولٍ ، عَنْ ‌أَبِي ثَعْلَبَةَ . ‌وَالْحَجَّاجُ، عَنِ ‌الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ ‌عَائِذِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ سَمِعَ ‌أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ ، قَالَ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا أَهْلُ صَيْدٍ، قَالَ: إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ» قُلْتُ: وَإِنْ قَتَلَ؟ قَالَ: وَإِنْ قَتَلَ قُلْتُ: إِنَّا أَهْلُ رَمْيٍ. قَالَ: مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ فَكُلْ قَالَ: قُلْتُ: إِنَّا أَهْلُ سَفَرٍ نَمُرُّ بِالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ فَلَا نَجِدُ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ، قَالَ: فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ ثُمَّ كُلُوا فِيهَا وَاشْرَبُوا وَفِي الْبَابِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَعَائِذُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ هُوَ: أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ وَاسْمُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ جُرْثُومٌ، وَيُقَالُ: جُرْثُمُ بْنُ نَاشِمٍ، وَيُقَالُ ابْنُ قَيْسٍ.

English translation

1465. 'Adī bin Hātīm narrated: "I said: 'O Messenger of Allāh! We send our trained dogs to catch game for us.' He said: 'Eat what it catches for you.' I said: 'O Messenger of Allāh, and if they kill it?' He said: 'Even if they kill it, as long as they are not accompanied by some other dogs besides them.'" He said: "I said: 'O Messenger of Allāh! We hunt with the Mi'rād.'[1] He said: 'Eat of the game that the Mi'rād pierces, but whatever is struck by its broad side, then do not eat it.'" (Ṣaḥīḥ) (Another chain) except that he said: "And he was asked about the Mi'rād." [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

١٤٦٥ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌قَبِيصَةُ، عَنْ ‌سُفْيَانَ ، عَنْ ‌مَنْصُورٍ ، عَنْ ‌إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ ‌هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ ‌عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نُرْسِلُ كِلَابًا لَنَا مُعَلَّمَةً. قَالَ: كُلْ مَا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَإِنْ قَتَلْنَ؟ قَالَ: وَإِنْ قَتَلْنَ مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كَلْبٌ غَيْرُهَا قَالَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ. قَالَ: مَا خَزَقَ فَكُلْ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْ. ١٤٦٥ (م) - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ ، عَنْ ‌مَنْصُورٍ نَحْوَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «وَسُئِلَ عَنِ الْمِعْرَاضِ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1466. Jābir bin 'Abdullāh narrated: "We have been forbidden from the game caught by a Zoroastrian's dog." (Ḍa'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Gharīb, we do not know of it except from this route. This is acted upon according to most of the people of knowledge. They do not permit the game caught by the Zoroastrian's dog. Al-Qāsim bin Abī Bazzah (one of the narrators) is Al-Qāsim bin Nāfi' Al-Makkī.

Arabic text

١٤٦٦ - حَدَّثَنَا ‌يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌شَرِيكٌ ، عَنِ ‌الْحَجَّاجِ ، عَنِ ‌الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ ‌سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ، عَنْ ‌جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: «نُهِينَا عَنْ صَيْدِ كَلْبِ الْمَجُوسِ» هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ، لَا يُرَخِّصُونَ فِي صَيْدِ كَلْبِ الْمَجُوسِ. وَالْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ هُوَ: الْقَاسِمُ بْنُ نَافِعٍ الْمَكِّيُّ.

English translation

1467. 'Adī bin Ḥātim narrated: "I asked the Messenger of Allāh ﷺ about the game caught by a falcon. So he said: 'What it catches for you, then eat it.'" (Ḍa'if) [Abū 'Eisā said:] We do not know of this Hadīth except as a narration of Mujālid from Ash-Sha'bī. This is acted upon according to the people of knowledge. They do not see any harm in the game caught by a falcon or hawk. Mujāhid said about Al-Buzāh (falcons) that it is a bird that is used for hunting, it is one of the predators which Allāh Most High mentioned: And what you have trained of predators.[1] This refers to the dogs and birds that are used for hunting. Some of the people of knowledge have permitted the game caught by falcons, even if they have eaten some of it. They said its training only refers to it responding (to calls to retrieve). Some of them disliked it. As for the Fuqahā', most of them said it can be eaten, even if the falcon ate from it.

Arabic text

١٤٦٧ - حَدَّثَنَا ‌نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‌وَهَنَّادٌ ‌وَأَبُو عَمَّارٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا ‌عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ ‌مُجَالِدٍ ، عَنِ ‌الشَّعْبِيِّ، عَنْ ‌عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: «سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْبَازِي؟ فَقَالَ: مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ» هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ بِصَيْدِ الْبُزَاةِ وَالصُّقُورِ بَأْسًا .. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: الْبُزَاةُ هُوَ الطَّيْرُ الَّذِي يُصَادُ بِهِ مِنَ الْجَوَارِحِ الَّتِي قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ} فَسَّرَ الْكِلَابَ وَالطَّيْرَ الَّذِي يُصَادُ بِهِ. وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي صَيْدِ الْبَازِي وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ، وَقَالُوا: إِنَّمَا تَعْلِيمُهُ إِجَابَتُهُ، وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ، وَالْفُقَهَاءُ أَكْثَرُهُمْ قَالُوا: نَأْكُلُ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ.

English translation

1468. 'Adī bin Ḥatim narrated: "I said: 'O Messenger of Allāh! I shoot some game and then find my arrow in it the next day.' He said: 'If you know that your arrow killed it, and you don't see any marks of predators, then eat it.”” (Sahih) [Abū ‘Īsā said:] This Hadīth is Hasan Sahih. This is acted upon according to some of the people of knowledge. Shu‘bah reported this Hadīth from Abū Bishr and ‘Abdul-Mālik bin Maisarah, from Sa‘eed bin Jubair, from ‘Adī bin Hātim [and from Abū Tha‘labah Al-Khushani, and it is similar]. And both of the Aḥādīth are Sahih.

Arabic text

١٤٦٨ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌شُعْبَةُ ، عَنْ ‌أَبِي بِشْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ ‌سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ ‌عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، قَالَ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللهِ أَرْمِي الصَّيْدَ فَأَجِدُ فِيهِ مِنَ الْغَدِ سَهْمِي؟ قَالَ: إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ سَهْمَكَ قَتَلَهُ وَلَمْ تَرَ فِيهِ أَثَرَ سَبُعٍ فَكُلْ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ. مِثْلَهُ، وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ.

English translation

1469. ‘Adī bin Hātim narrated: “I asked the Messenger of Allāh ﷺ about hunting, so he said: ‘Mention Allāh’s Name when you shoot your arrow. Then, if you find it dead, eat from it, unless you found that it has fallen in (some body of) water. Then do not eat it, for you do not know if the water killed it, or your arrow.”” (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan Ṣaḥīh.

Arabic text

١٤٦٩ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنِي ‌عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنِ ‌الشَّعْبِيِّ، عَنْ ‌عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: «سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّيْدِ فَقَالَ: إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ، فَإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ قُتِلَ فَكُلْ،» إِلَّا أَنْ تَجِدَهُ قَدْ وَقَعَ فِي مَاءٍ، فَلَا تَأْكُلْ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي الْمَاءُ قَتَلَهُ أَوْ سَهْمُكَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1470. 'Adī bin Ḥātīm narrated: "I asked the Messenger of Allāh ﷺ about the game caught by a trained dog. He said: 'If you mention the Name of Allāh when you send your trained dog, then eat from what it catches for you. But if it eats from it, then do not eat it, for he only caught it for himself.' I said: "O Messenger of Allāh! What do you say about when our dogs get mixed with other dogs.' He said: 'You only mentioned the Name of Allāh over your dog, you did not mention it over the others.'" Sufyān said: "He disliked for him to eat it." (Ṣaḥīh) [Abū 'Eisā said:] This is acted upon according to some of [the people of knowledge among] the Companions of the Prophet ﷺ and others, regarding hunted and slaughtered animals, when they fall in a body of water: It is not to be eaten. Regarding slaughtered animals, some of them said when the pharynx is cut and then it falls in a body of water and dies in it, then it is to be eaten. This is the view of [ʿAbdullāh] Ibn Al-Mubārak. The people of knowledge differed over the case of the dog when it eats from the game it caught. Most of the people of knowledge said when the dog eats from it then do not eat it. This is the view of Sufyān, ʿAbdullāh bin Al-Mubārak, Ash-Shāfiʿī, Aḥmad and Ishāq. Some of the people of knowledge, among the Companions of the Prophet ﷺ and others, permitted eating it even if the dog ate from it.

Arabic text

١٤٧٠ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنْ ‌مُجَالِدٍ ، عَنِ ‌الشَّعْبِيِّ ، عَنْ ‌عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: «سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ قَالَ: إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ،» فَإِنْ أَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ خَالَطَتْ كِلَابَنَا كِلَابٌ أُخَرُ؟ قَالَ: إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْ عَلَى غَيْرِهِ قَالَ سُفْيَانُ: أَكْرَهُ لَهُ أَكْلَهُ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي الصَّيْدِ وَالذَّبِيحَةِ إِذَا وَقَعَا فِي الْمَاءِ أَنْ لَا يَأْكُلَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي الذَّبِيحَةِ: إِذَا قُطِعَ الْحُلْقُومُ فَوَقَعَ فِي الْمَاءِ فَمَاتَ فِيهِ فَإِنَّهُ يُؤْكَلُ، وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ. وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْكَلْبِ إِذَا أَكَلَ مِنَ الصَّيْدِ، فَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ: إِذَا أَكَلَ الْكَلْبُ مِنْهُ فَلَا تَأْكُلْ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ. وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي الْأَكْلِ مِنْهُ وَإِنْ أَكَلَ الْكَلْبُ مِنْهُ.

English translation

1471. ʿAdī bin Hātīm narrated: "I asked the Prophet ﷺ about game killed by the Mirʿād. So he said: 'What you kill by its sharp edge then eat it, and what you kill by its broad side then, it was killed by something blunt.'" (Saḥīḥ) Another chain with similar meaning. [Abū ʿĪsā said:] This Ḥadīth is Saḥīḥ, and this is acted upon according to the people of knowledge.

Arabic text

١٤٧١ - حَدَّثَنَا ‌يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌زَكَرِيَّا ، عَنِ ‌الشَّعْبِيِّ، عَنْ ‌عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: «سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ» فَقَالَ: مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ. ١٤٧١ (م) - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنْ ‌زَكَرِيَّا ، عَنِ ‌الشَّعْبِيِّ ، عَنْ ‌عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ.

English translation

1472. Jābir bin 'Abdullāh narrated that a man from his people hunted a rabbit or two and slaughtered them with Marwah. Then he hung them up until he met the Messenger of Allāh ﷺ, so he asked him about that, and he ﷺ told him to eat them. (Ḥasan) [He said:] There are narrations on this topic from Muḥammad bin Ṣafwān, Rāfi', and 'Adī bin Ḥātīm. [Abū 'Eisā said:] Some of the people of knowledge permitted slaughtering with Marwah, and they did not see any harm in eating rabbits. This is the view of most of the people of knowledge. Some of them disliked eating rabbits. The companions of Ash-Sha'bi conflicted in reporting this Ḥadīth. Dāwūd bin Abī Hind reported it from Ash-Sha'bi, "from Muḥammad bin Ṣafwān." While 'Āsim Al-Aḥwal reported from Ash-Sha'bi, "from Ṣafwān bin Muḥammad, or, Muḥammad bin Ṣafwān." Muḥammad bin Ṣafwān is more correct. Jābir Al-Ju'fi reported it from Ash-Sha'bi, "from Jābir bin 'Abdullāh" and it is similar to the narration of Qatādah from Ash-Sha'bi (no. 1472). This implies that Ash-Sha'bi reported it from all of them. Muḥammad said: "The Hadīth of Ash-Sha'bi from Jābir is not preserved."

Arabic text

١٤٧٢ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ ‌سَعِيدٍ ، عَنْ ‌قَتَادَةَ ، عَنِ ‌الشَّعْبِيِّ ، عَنْ ‌جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ «أَنَّ رَجُلًا» مِنْ قَوْمِهِ صَادَ أَرْنَبًا أَوْ ثِنْتَيْنِ فَذَبَحَهُمَا بِمَرْوَةٍ فَتَعَلَّقَهُمَا حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهِمَا وَفِي الْبَابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ، وَرَافِعٍ، وَعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ. وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي أَنْ يُذَكِّيَ بِمَرْوَةٍ، وَلَمْ يَرَوْا بِأَكْلِ الْأَرْنَبِ بَأْسًا، وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُهُمْ أَكْلَ الْأَرْنَبِ. وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُ الشَّعْبِيِّ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَرَوَى دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ وَرَوَى عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ صَفْوَانَ أَصَحُّ. وَرَوَى جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ نَحْوَ حَدِيثِ قَتَادَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الشَّعْبِيُّ رَوَى عَنْهُمَا جَمِيعًا قَالَ مُحَمَّدٌ: حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.

English translation

1473. Abū Ad-Dardā' narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ prohibited eating the Mujath-thamah, and it is what is trapped and killed by arrows." (Hasan) [He said:] There are narrations on this topic from 'Irbād bin Sāriyah, Anas, Ibn 'Umar, Ibn 'Abbās, Jābir, and Abū Hurairah. [Abū 'Eisā said:] the Hadīth of Abū Ad-Dardā' is a Gharīb Hadīth.

Arabic text

١٤٧٣ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ‌أَبِي أَيُّوبَ الْإِفْرِيقِيِّ ، عَنْ ‌صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ ‌سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ ‌أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الْمُجَثَّمَةِ» وَهِيَ الَّتِي تُصْبَرُ بِالنَّبْلِ وَفِي الْبَابِ عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَابِرٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ. حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ حَدِيثٌ غَرِيبٌ.

English translation

1474. Umm Ḥabībah bint Al-'Irbād narrated from her father: "On the Day of Khaibar, the Messenger of Allāh ﷺ prohibited eating the meat of every predator that has canine teeth, the meat of every bird that has talons, the meat of the domestic donkey, the Mujath-thamah, the Khalisah, and from having relations with a pregnant slave until she gives birth to what is in her womb." (Da'if) Muḥammad bin Yahya said: "Abū 'Āsim was asked about the Mujath-thamah and he said: "To ensnare a bird or something and then shoot it." He was asked about Khalisah, so he said: "(Prey) that a man finds with a wolf or a predator, then he takes it from him but it dies in his hand before it can be slaughtered."

Arabic text

١٤٧٤ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَغَيْرُ وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا ‌أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ‌وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَتْنِي ‌أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ الْعِرْبَاضِ وَهُوَ ابْنُ سَارِيَةَ ، عَنْ ‌أَبِيهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ» عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، وَعَنِ الْمُجَثَّمَةِ، وَعَنِ الْخَلِيسَةِ وَأَنْ تُوطَأَ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: سُئِلَ أَبُو عَاصِمٍ عَنِ الْمُجَثَّمَةِ قَالَ: أَنْ يُنْصَبَ الطَّيْرُ أَوِ الشَّيْءُ فَيُرْمَى، وَسُئِلَ عَنِ الْخَلِيسَةِ، فَقَالَ: الذِّئْبُ أَوِ السَّبُعُ يُدْرِكُهُ الرَّجُلُ فَيَأْخُذُهُ مِنْهُ فَيَمُوتُ فِي يَدِهِ قَبْلَ أَنْ يُذَكِّيَهَا.

English translation

1475. Ibn 'Abbās narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ prohibited taking a living thing as a shooting target." (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ. [This is acted upon according to the people of knowledge].

Arabic text

١٤٧٥ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ‌الثَّوْرِيِّ ، عَنْ ‌سِمَاكٍ ، عَنْ ‌عِكْرِمَةَ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَّخَذَ شَيْءٌ فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ.

English translation

1476. Abū Sa'eed narrated that the Prophet ﷺ said: "Slaughtering the fetus is (achieved by) the slaughtering of its mother." (Saḥīḥ) [He said:] There are narrations on this topic from Jābir, Abū Umāmah, Abū Ad-Dardā', and Abū Hurairah. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan [Saḥīḥ]. It has been reported from Abū Sa'eed through routes other than this one. And this is acted upon according to the people of knowledge among the Companions of the Prophet ﷺ and others. It is the view of Sufyān Ath-Thawrī, Ibn Al-Mubārak, Ash-Shāfi'ī, Aḥmad, and Ishāq. Abū Al-Waddāk's (a narrator in the chain) name is Jabr bin Nawf.

Arabic text

١٤٧٦ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ ‌مُجَالِدٍ (ح) وَحَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ ‌مُجَالِدٍ ، عَنْ ‌أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ ‌أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ذَكَاةُ» الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ. وَأَبُو الْوَدَّاكِ اسْمُهُ: جَبْرُ بْنُ نَوْفٍ.

English translation

1477. Abū Tha'labah Al-Khushanī narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ prohibited (eating) every predator possessing canine teeth." (Saḥīḥ) (Another chain) with similar. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Saḥīḥ. Abū Idrīs Al-Khawlanī's name is 'A'idhullāh bin 'Abdullāh.

Arabic text

١٤٧٧ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ ‌مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ ‌ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ ‌أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ.» ١٤٧٧ (م) - حَدَّثَنَا ‌سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ‌وَغَيْرُ وَاحِدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ نَحْوَهُ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ اسْمُهُ: عَائِذُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ

English translation

1478. Jābir narrated: "On the Day of Khaibar, the Messenger of Allāh ﷺ prohibited eating domesticated donkeys, the meat of mules, every predator that possesses canine teeth, and every bird that possesses talons." (Saḥīḥ) [He said:] There are narrations on this topic from Abū Hurairah, Al-'Irbāq bin Sāriyah, and Ibn 'Abbās.

Arabic text

١٤٧٨ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ ‌يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ ‌أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ ‌جَابِرٍ قَالَ: «حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي يَوْمَ خَيْبَرَ» الْحُمُرَ الْإِنْسِيَّةَ وَلُحُومَ الْبِغَالِ، وَكُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ. حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

English translation

1479. Abū Hurairah narrated:“The Prophet ﷺ prohibited every predator that possesses canine teeth.” (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan. This is acted upon according to most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet ﷺ and others. This is the view of 'Abdullāh bin Al-Mubārak, Ash-Shāfi'i, Aḥmad, and Ishāq.

Arabic text

١٤٧٩ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ ‌أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ كُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ. وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ.

English translation

1480. Abū Wāqid Al-Laithī narrated: "The Prophet ﷺ came to Al-Madinah and they were in the habit of cutting the humps off of the camels and cutting the buttocks from the sheep. He said: "Whatever is cut from an animal while it is alive, then it is dead flesh." (Hasan) (Another chain) with similar. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb. We do not know of it except as a narration of Zaid bin Aslam. This is acted upon according to the people of knowledge. Abū Wāqid Al-Laithī's name is Al-Ĥārīth bin 'Awf.

Arabic text

١٤٨٠ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ ‌زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ ‌عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ ‌أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ: «قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ» وَهُمْ يَجُبُّونَ أَسْنِمَةَ الْإِبِلِ وَيَقْطَعُونَ أَلَيَاتِ الْغَنَمِ، فَقَالَ: مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهِيَ مَيْتَةٌ. ١٤٨٠ (م) - حَدَّثَنَا ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو النَّضْرِ ، عَنْ ‌عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ نَحْوَهُ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَأَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ: الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ

English translation

1481. Abū Al-'Usharā' narrated from his father that he said: "I said: 'O Messenger of Allāh! Is there no slaughtering except upon the neck and the throat?' He said: 'If you stab its thigh it would be accepted of you.'" (Da'if) Ahmad bin Manī' (one of the narrators) said: "Yazīd bin Hārūn said: 'This is in cases of necessity.'" [He said:] There is something on this topic from Rāfī' bin Khadij. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Gharīb, we do not know of it except as a narration of Ḥammād bin Salamah, and we do not know of Abū Al-'Usharā' reporting other than this Hadīth from his father. They differ about the name of Abū Al-'Usharā', some of them said his name is Usāmah bin Qiḥṭam. they also said [his name is] Yasār bin Barz, and they say; bin Balz, and they say his name is 'Uṭārīd [attributing him to his grandfather].

Arabic text

١٤٨١ - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ ‌وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، قَالَا حَدَّثَنَا ‌وَكِيعٌ، عَنْ ‌حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ . (ح) وَقَالَ ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا ‌يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ‌أَبِي الْعُشَرَاءِ ، عَنْ ‌أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ» إِلَّا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ؟ قَالَ: لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: هَذَا فِي الضَّرُورَةِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، وَلَا نَعْرِفُ لِأَبِي الْعُشَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ. وَاخْتَلَفُوا فِي اسْمِ أَبِي الْعُشَرَاءِ، فَقَالَ بَعْضُهُمُ: اسْمُهُ أُسَامَةُ بْنُ قِهْطِمٍ، وَيُقَالُ: اسْمُهُ يَسَارُ بْنُ بَرْزٍ، وَيُقَالُ ابْنُ بَلْزٍ، وَيُقَالُ: اسْمُهُ عُطَارِدٌ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ.

English translation

1482. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Whoever kills a gecko in one strike, he has such and such reward, and if he kills it on the second strike, he will have such and such reward, and if he kills it on the third strike, then he has such and such reward.” (Saḥīh) [He said:] There are narrations on this topic from Ibn Mas’ūd, Sa’d, ‘Āishah, and Umm Sharik. [Abū ‘Eisā said:] The Hadīth of Abū Hurairah is a Ḥasan Saḥīh Hadīth.

Arabic text

١٤٨٢ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌وَكِيعٌ، عَنْ ‌سُفْيَانَ ، عَنْ ‌سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً» بِالضَّرْبَةِ الْأُولَى كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً، فَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً، فَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّالِثَةِ كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَسَعْدٍ، وَعَائِشَةَ، وَأُمِّ شَرِيكٍ. حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1483. Ibn ‘Umar narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “Kill snakes, and kill Dhuṭ-Tufyatain[1] and Al-Abtar,[2] because they blind the sight and cause abortions of fetuses.” (Saḥīh) [He said:] There are narrations on this topic from Ibn Mas’ūd, ‘Āishah, Abū Hurairah, and Sahl bin Sa’d. [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih. It has been reported from Ibn 'Umar, from Abū Lubābah that after that, the Prophet ﷺ prohibited killing snakes that are inhabiting one's home. It has been reported from Ibn 'Umar, from Zaid bin Al-Khaṭṭāb as well. 'Abdullāh bin Al-Mubārak said "It is only disliked to kill snakes when the snake is small like a piece of silver and not wriggling in the walkway."

Arabic text

١٤٨٣ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌اللَّيْثُ، عَنِ ‌ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ ‌سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ ‌أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ» وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ وَيُسْقِطَانِ الْحُبْلَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَعَائِشَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي لُبَابَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَتْلِ جِنَّانِ الْبُيُوتِ، وَهِيَ الْعَوَامِرُ. وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَيْضًا، وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: إِنَّمَا يُكْرَهُ مِنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ قَتْلُ الْحَيَّةِ الَّتِي تَكُونُ دَقِيقَةً كَأَنَّهَا فِضَّةٌ وَلَا تَلْتَوِي فِي مِشْيَتِهَا.

English translation

1484. Abū Sa'eed Al-Khudrī narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Indeed there are others inhabiting your homes. So yell at them three times (to leave). If you see any of them after that, then kill them." (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This is how 'Ubaidullāh bin 'Umar reported this Hadīth: from Šaifi, from Abū Sa'eed. Mālik bin Anas reported this Hadīth from Šaifi from Abū As-Sā'ib the freed slave of Hishām bin Zuhrah, from Abū Sa'eed [from the Prophet ﷺ], and there is a story along with the Hadīth. (Another chain) similar to the narration of Mālik.

Arabic text

١٤٨٤ - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدَةُ، عَنْ ‌عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ ‌صَيْفِيٍّ ، عَنْ ‌أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِبُيُوتِكُمْ عُمَّارًا فَحَرِّجُوا عَلَيْهِنَّ ثَلَاثًا» فَإِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَاقْتُلُوهُنَّ هَكَذَا رَوَى عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. ١٤٨٤ (م) - وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ‌صَيْفِيٍّ ، عَنْ ‌أَبِي السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ ، عَنْ ‌أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ. حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ‌الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مَالِكٌ . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ صَيْفِيٍّ نَحْوَ رِوَايَةِ مَالِكٍ

English translation

1485. Abū Lailā narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "When a snake appears in your dwellings then say to it: 'We ask you – by the covenant of Nūh and by the covenant of Sulaimān bin Dāwūd – that you do not harm us.' If it returns, then kill it." (Ḍa'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb, we do not know of it as a narration of Thābit Al-Bunānī except with this route to Ibn Abī Lailā.

Arabic text

١٤٨٥ - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ‌ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ ‌عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ: قَالَ ‌أَبُو لَيْلَى : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا ظَهَرَتِ الْحَيَّةُ فِي الْمَسْكَنِ فَقُولُوا لَهَا: إِنَّا نَسْأَلُكِ بِعَهْدِ نُوحٍ» وَبِعَهْدِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ أَنْ لَا تُؤْذِيَنَا، فَإِنْ عَادَتْ فَاقْتُلُوهَا هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى.

English translation

1486. ‘Abdullāh bin Mughaffal narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “If it were not that dogs were part of a nation among the nations, then I would order that all of them be killed. So kill every one of them that is all black.” (Hasan) [He said:] There are narrations on this topic from Ibn ‘Umar, Jābir, Abū Rāfi’, and Abū Ayyūb. [Abū ‘Eisā said:] The Hadīth of ‘Abdullāh bin Mughaffal is a Hasan Ṣaḥīḥ Hadīth. In some Hadīths it has been reported that the all black dog is a Shaitān. The Bahīm black dog is the one that does not have any white in it. Some of the people of knowledge disliked using the all black dog for hunting.

Arabic text

١٤٨٦ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ ‌وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ ‌الْحَسَنِ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ» مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا كُلِّهَا، فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَجَابِرٍ، وَأَبِي رَافِعٍ، وَأَبِي أَيُّوبَ. حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ أَنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ شَيْطَانٌ، وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ الْبَهِيمُ الَّذِي لَا يَكُونُ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْبَيَاضِ، وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ صَيْدَ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ.

English translation

1487. Ibn ‘Umar narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “Whoever keeps a dog” - or: “acquires a dog” – “neither for hunting nor to guard livestock, then two Qirāṭ[1] are deducted from his reward, daily.” (Ṣaḥīḥ) [He said:] There are narrations on this topic from ‘Abdullāh bin Mughaffal, Abū Hurairah, and Sufyān bin Abī Zuhair. [Abū ‘Eisā said:] The Ḥadīth of Ibn ‘Umar is a Ḥasan Ṣaḥīḥ Ḥadīth. And it has been reported that the Prophet ﷺ said: “or a farm dog.”

Arabic text

١٤٨٧ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ ‌أَيُّوبَ ، عَنْ ‌نَافِعٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا -أَوِ اتَّخَذَ كَلْبًا-» لَيْسَ بِضَارٍ وَلَا كَلْبَ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَسُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ. حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: أَوْ كَلْبَ زَرْعٍ.

English translation

1488. Ibn ‘Umar narrated: “The Messenger of Allāh ﷺ ordered killing dogs, except for the hunting dog, or the dog that guards livestock.” It was said to him: “Abū Hurairah would say: ‘or a farm dog’ so he (Ibn ‘Umar) said: “Abū Hurairah had a farm.” (Ṣaḥīḥ) [Abū ‘Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

١٤٨٨ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ‌عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ». قَالَ: قِيلَ لَهُ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ: أَوْ كَلْبَ زَرْعٍ، فَقَالَ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لَهُ زَرْعٌ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1489. ‘Abdullāh bin Mughaffal narrated: “I was one of those who held up the branches from the tree away from the face of the Messenger of Allāh ﷺ while he was delivering the Khutbah saying: ‘If it were not that dogs were a nation among nations, then I would order that they be killed. So kill every one among them that is all black. There is no one inhabiting a home in which they keep a dog but their deeds are decreased by one Qirāt every day – except for a hunting dog, or a farm dog, or a sheep dog.” (Sahih) [Abū ‘Eisā said:] This Hadith is Hasan. This Hadith has been reported through other routes from Al-Hasan from ‘Abdullāh bin Mughaffal, from the Prophet ﷺ.

Arabic text

١٤٨٩ - حَدَّثَنَا ‌عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبِي ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ ‌الْحَسَنِ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: «إِنِّي لَمِمَّنْ يَرْفَعُ أَغْصَانَ الشَّجَرَةِ عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ: لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ» مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ، وَمَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَرْتَبِطُونَ كَلْبًا إِلَّا نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ كَلْبَ غَنَمٍ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

English translation

1490. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “Whoever acquires a dog – with the exception of a dog to guard livestock, a hunting dog, or a farm dog – each day a Qirāt is deducted from his reward.” (Hasan) [Abū ‘Eisā said:] this Hadith is Hasan Sahih. It has been reported that ‘Aṭā’ bin Abī Rabāh permitted keeping a dog even if the man only had one sheep. Ishāq bin Manšūr narrated that to us (saying): "Hajjāj bin Muḥammad narrated that to us from Ibn Juraij from 'Aṭā'."

Arabic text

١٤٩٠ - حَدَّثَنَا ‌الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ‌وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌مَعْمَرٌ ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ، عَنْ ‌أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ انْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. ١٤٩٠ (م) - وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ «أَنَّهُ رَخَّصَ فِي إِمْسَاكِ الْكَلْبِ» وَإِنْ كَانَ لِلرَّجُلِ شَاةٌ وَاحِدَةٌ. حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ‌إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ‌ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ ‌عَطَاءٍ بِهَذَا.

English translation

1491. Rāfi' bin Khadīj narrated: "I said: 'O Messenger of Allāh! We expect to meet the enemy tomorrow and we have no knives.'[1] So the Prophet ﷺ said: 'As long as it causes blood to flow, and Allāh's Name has been mentioned over it, then eat it, provided it was not done with a tooth or nail. And I will tell you why: As for the tooth it is a bone, and as for the nail it is the knife of the Ethiopians.'"(Ṣaḥīḥ) (Another chain) from Rāfi' bin Khadīj [may Allāh be pleased with him] from the Prophet ﷺ and it is similar, but (the narrator) did not mention in it: "Abāyah, from his father" and this is more correct. 'Abāyah heard from Rāfi'. This is acted upon according to the people of knowledge, they did not think that a tooth or bone could be used for slaughtering.

Arabic text

١٤٩١ - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ ‌سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ ‌عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ‌رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَنْهَرَ» الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ مَا لَمْ يَكُنْ سِنًّا أَوْ ظُفُرًا، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ. ١٤٩١ (م) - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ ‌سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبِي ، عَنْ ‌عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ ‌رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَبَايَةَ عَنْ أَبِيهِ، وَهَذَا أَصَحُّ، وَعَبَايَةُ قَدْ سَمِعَ مِنْ رَافِعٍ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ أَنْ يُذَكَّى بِسِنٍّ وَلَا بِعَظْمٍ.

English translation

1492. Rāfi' [bin Khadīj] narrated: "We were with the Prophet ﷺ on a journey when the camel that belonged to some people ran away and they did not have a horse. So a man shot it with an arrow and Allāh stopped it. The Messenger of Allāh ﷺ said: 'Of these beasts there are some that are as wild as wild animals. So if one of them does this, then treat it similarly.'" (Sahih) (Another chain) from Rāfi' bin Khadīj from the Prophet ﷺ and it is similar, but (the narrator) did not mention in it "Abāyah from his father," (a narrator in the chain) and this is more correct. This is acted upon according to the people of knowledge. Similarly it was reported by Shu'bah from Sa'eed bin Masrūq as in the narration of Sufyān.

Arabic text

١٤٩٢ - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ ‌سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ ‌عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ‌رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَنَدَّ» بَعِيرٌ مِنْ إِبِلِ الْقَوْمِ، وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا. ١٤٩٢ (م) - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ ‌رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَبَايَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَهَذَا أَصَحُّ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَهَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ نَحْوَ رِوَايَةِ سُفْيَانَ.