26. Chapters On Medicine From The Messenger Of Allāh ﷺ

English translation

2036. Qatādah bin An-Nu'mān narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "When Allāh loves a slave, He prevents him from the world, just as one of you prevents his sick one from water."[2](Sahih) [Abū 'Eisā said:] There are narrations on this topic from Suhaib [and Umm Al-Mundhir]. This Hadīth is Hasan Gharīb. This Hadīth was reported from Mahmūd bin Labīd, from the Prophet ﷺ in Mursal form.

Arabic text

٢٠٣٦ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ ‌عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ ‌عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ ‌مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ ‌قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا،» كَمَا يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَحْمِي سَقِيمَهُ الْمَاءَ. وَفِي الْبَابِ عَنْ صُهَيْبٍ، وَأُمِّ الْمُنْذِرِ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا. ٢٠٣٦ (م) - حَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ ‌عَمْرٍو ، عَنْ ‌عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ ‌مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ. وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ. وَقَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ الظَّفَرِيُّ هُوَ: أَخُو أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لِأُمِّهِ وَمَحْمُودُ بْنُ لَبِيدٍ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَآهُ وَهُوَ غُلَامٌ صَغِيرٌ.

English translation

2037. Umm Al-Mundhir said: "The Messenger of Allāh entered upon me, while 'Ali was with him, and we had a cluster of unripened dates hanging." She said: "The Messenger of Allāh ﷺ began eating, and 'Ali ate with him. The Messenger of Allāh ﷺ said to 'Ali: 'Stop, stop, for you are still recovering.' So 'Ali sat and the Prophet ﷺ ate." She said: "I made some chard and barely for them, so the Prophet ﷺ said: 'O 'Ali eat from this, for indeed it will be more suitable for you.'" (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb, we do not know of it except from the narration of Fulāih bin Sulaimān. And this Hadīth has been reported from Fulāih bin Sulaimān, from Ayyūb bin 'Abdur-Raḥmān. (Another chain) from Umm Al-Mundhir Al-Anṣāriyyah who said: "The Messenger of Allāh ﷺ entered upon me" and mentioned similar to the narration of Yūnus bin Muḥammad (a narrator in the chain of no. 2037) from Fulāih bin Sulaimān, except that in it he said: "More beneficial for you." In his narration, Muḥammad bin Bashshār said: "Ayyūb bin 'Abdur-Raḥmān narrated it to me." And this Hadīth is Jayyid Gharīb. (Another chain) from 'Āṣim bin 'Umar bin Qatādah, from Maḥmūd bin Labīd, from the Prophet ﷺ with similar, but he did not mention "from Qatādah bin An-Nu'mān" in it. [Abū 'Eisā said:] Qatādah bin An-Nu'mān Az-Zafārī is the brother of Abū Sa'eed Al-Khudrī through his mother, and Maḥmūd bin Labīd lived during the life time of the Prophet ﷺ, and he saw him when he was a young boy. Umm Al-Mundhir's narration confirms the fact that a sick person must avoid those items of food that either harm him or do not suit with his condition. He should instead use things that are useful and medically appropriate for him.

Arabic text

٢٠٣٧ - حَدَّثَنَا ‌عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ‌عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ ‌يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ ‌أُمِّ الْمُنْذِرِ قَالَتْ: «دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ عَلِيٌّ،» وَلَنَا دَوَالٍ مُعَلَّقَةٌ، قَالَتْ: فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ وَعَلِيٌّ مَعَهُ يَأْكُلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: مَهْ مَهْ يَا عَلِيُّ فَإِنَّكَ نَاقِهٌ. قَالَ: فَجَلَسَ عَلِيٌّ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ: قَالَتْ: فَجَعَلْتُ لَهُمْ سِلْقًا وَشَعِيرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَلِيُّ مِنْ هَذَا فَأَصِبْ، فَإِنَّهُ أَوْفَقُ لَكَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ فُلَيْحٍ، وَيُرْوَى عَنْ فُلَيْحٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. ٢٠٣٧ (م) - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو عَامِرٍ ‌وَأَبُو دَاوُدَ قَالَا: حَدَّثَنَا ‌فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ‌أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ‌يَعْقُوبَ ، عَنْ ‌أُمِّ الْمُنْذِرِ الْأَنْصَارِيَّةِ ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «أَنْفَعُ لَكَ» وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: وَحَدَّثَنِيهِ أَيُّوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

English translation

2038. Usāmah bin Sharik said: "Some bedouins asked: 'O Messenger of Allāh ﷺ shall we treat (our ill)?' He said: 'Yes, O worshippers of Allāh! Use remedies. For indeed Allāh did not make a disease but He made a cure for it' - or - 'a remedy. Except for one disease.' they said: 'O Messenger of Allāh! What is it?' He said: 'Old age.'" (Ṣaḥīh) [Abū 'Eisā said:] There are narrations on this topic from Ibn Mas'ūd, Abū Hurairah, Abū Khizāmah from his father, and Ibn 'Abbās. This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīh.

Arabic text

٢٠٣٨ - حَدَّثَنَا ‌بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ ‌زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ ‌أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ: «قَالَتِ الْأَعْرَابُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا نَتَدَاوَى؟ قَالَ: نَعَمْ، يَا عِبَادَ اللهِ تَدَاوَوْا،» فَإِنَّ اللهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً، أَوْ قَالَ: دَوَاءً إِلَّا دَاءً وَاحِدًا. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا هُوَ؟ قَالَ: الْهَرَمُ. وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ، وَابْنِ عَبَّاسٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2039. Āishah narrated: “Whenever one of the wives of the Messenger of Allāh ﷺ became (feverishly) ill, he would order that some broth be prepared. Then he would tell them to take some of the broth,[1] and he would say: ‘It firms the heart of the grieved, and it rids the worries from the heart of the ill just as one of you removes dirt from her face with water.’” (Hasan) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ. Some of this was reported by [Ibn Al-Mubārak from Yūnus, from] Az-Zuhri, from ‘Urwah, from ‘Āishah, from the Prophet ﷺ. (Another chain) from ‘Āishah, from the Prophet ﷺ with its meaning. That was narrated to us by Abū Iṣhāq.

Arabic text

٢٠٣٩ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ ، عَنْ ‌أُمِّهِ عَنْ ‌عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الْوَعْكُ أَمَرَ بِالْحَسَاءِ فَصُنِعَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَحَسَوْا مِنْهُ، وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّهُ لَيَرْتُقُ فُؤَادَ الْحَزِينِ» وَيَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ، كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ بِالْمَاءِ عَنْ وَجْهِهَا. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. ٢٠٣٩ (م) - وَقَدْ رَوَى ‌الزُّهْرِيُّ، عَنْ ‌عُرْوَةَ، عَنْ ‌عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْ هَذَا. حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ‌الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِيُّ ، عَنِ ‌ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ ‌يُونُسَ ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ بِمَعْنَاهُ

English translation

2040. 'Uqbah bin 'Āmir Al-Juhānī narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Do not force your sick to eat, for indeed Allāh, Blessed and Most High, provides them food and drink." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadith is Hasan Gharīb, we do not know of it except from this route.

Arabic text

٢٠٤٠ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ ‌مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ؛» فَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

English translation

2041. Abū Hurairah narrated that the Prophet ﷺ said: "Use this black seed. For indeed it contains a cure for every disease except As-Sām'' And As-Sām is death. (Sahih) [Abū 'Eisā said:] There are narrations on this topic from Buraidah, Ibn 'Umar and 'Aishah. This Hadīth is Hasan Sahih. [And black seed is Ash-Shūnīz].

Arabic text

٢٠٤١ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ ‌وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ» السَّوْدَاءِ؛ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ. وَالسَّامُ الْمَوْتُ وَفِي الْبَابِ عَنْ بُرَيْدَةَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَعَائِشَةَ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ: هِيَ الشُّونِيزُ.

English translation

2042. Anas narrated: "Some people from 'Urainah arrived in Al-Madinah, and they were uncomfortable (with the climate). So the Messenger of Allāh ﷺ sent them some camels from charity. He told them: "Drink from their milk and urine."[1] (Sahih) [Abū 'Eisā said:] There is something on this topic from Ibn 'Abbās, and this Hadīth is Hasan Sahih.

Arabic text

٢٠٤٢ - حَدَّثَنَا ‌الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌حُمَيْدٌ ‌وَثَابِتٌ ‌وَقَتَادَةُ ، عَنْ ‌أَنَسٍ «أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ» قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا فَبَعَثَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَقَالَ: اشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ.

English translation

2043. Abū Hurairah narrated (from the Prophet ﷺ): "Whoever kills himself with (an instrument of) iron, he will come on the Day of Judgement with his iron in his hand, to continually stab himself in his stomach with it, in the Fire of Jahannam, dwelling in that state eternally. And whoever kills himself with poison, then his poison will be in his hand, to continually take it in the Fire of Jahannam, dwelling in that state eternally." (Sahih)

Arabic text

٢٠٤٣ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌أَبِي صَالِحٍ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ أُرَاهُ رَفَعَهُ، قَالَ: «مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ» جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا أَبَدًا.

English translation

2044. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Whoever kills himself with (an instrument of) iron, his iron will be in his hand, to continually stab himself in his stomach with it in the Fire of Jahannam, dwelling in that state eternally. And whoever kills himself with poison, then his poison will be in his hand, to continually take it in the Fire of Jahannam, dwelling in that state eternally. And whoever throws himself from a mountain to kill himself, then he will be continually throwing himself in the Fire of Jahannam, dwelling in that state eternally.” (Sahīh) (Another chain) from Abū Hurairah, from the Prophet ﷺ with similar to the narration of Shu'bah from Al-A'mash (no. 2044). [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Sahīh. It is more correct than the first Hadīth. This is how this Hadīth was reported: From Al-A'mash, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurairah, from the Prophet ﷺ. Muḥammad bin 'Ajlān reported from Sa'eed Al-Maqburī, from Abū Hurairah, that the Prophet ﷺ said: “Whoever kills himself with poison, he will be punished in the Fire of Jahannam.” And he did not mention: “Dwelling in that state eternally.” And this is how Abū Az-Zinād reported it, from Al-A'rāj, from Abū Hurairah, from the Prophet ﷺ. And this is more correct, because these two narrations only provide that the people of Tawḥīd would be punished in the Fire and then be removed from it, not mentioning that they would abide eternally in it.

Arabic text

٢٠٤٤ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ ‌شُعْبَةَ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ قَالَ: سَمِعْتُ ‌أَبَا صَالِحٍ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ» فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا. ٢٠٤٤ (م) - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌وَكِيعٌ ‌وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌أَبِي صَالِحٍ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَهُوَ أَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ. هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ عُذِّبَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ. وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ: خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَهَذَا أَصَحُّ؛ لِأَنَّ الرِّوَايَاتِ إِنَّمَا تَجِيءُ بِأَنَّ أَهْلَ التَّوْحِيدِ يُعَذَّبُونَ فِي النَّارِ، ثُمَّ يُخْرَجُونَ مِنْهَا، وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُمْ يُخَلَّدُونَ فِيهَا.

English translation

2045. Abū Hurairah narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ forbade from cures that are Khabīth." [Abū 'Eisā said:] Meaning poison.[1] (Ṣaḥīḥ)

Arabic text

٢٠٤٥ - حَدَّثَنَا ‌سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ ‌يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ ‌مُجَاهِدٍ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ» يَعْنِي السُّمَّ.

English translation

2046. Simāk narrated that he heard 'Alqamah bin Wā'il narrate from his father, that he witnessed the Prophet ﷺ being asked by Suwaid bin Tāriq – or Tāriq bin Suwaid – about Khamr, and he forbade it. So he said: "We use it as a treatment." So the Messenger of Allāh ﷺ said: "It is certainly not a treatment, rather, it is a disease." (Ṣaḥīḥ) Mahmūd narrated to us (saying): "An-Nadr bin Shumail and Shabābah narrated to us from Shu'bah" with similar. Mahmūd said: "An-Nadr said: 'Tāriq bin Suwaid' and Shabābah said: "Suwaid bin Ṭāriq." [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Hasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٠٤٦ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ ‌شُعْبَةَ ، عَنْ ‌سِمَاكٍ أَنَّهُ سَمِعَ ‌عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ أَنَّهُ «شَهِدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَأَلَهُ سُوَيْدُ بْنُ طَارِقٍ» أَوْ طَارِقُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنِ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ عَنْهُ، فَقَالَ: إِنَّا نَتَدَاوَى بِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِدَوَاءٍ وَلَكِنَّهَا دَاءٌ. ٢٠٤٦ (م) - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ‌وَشَبَابَةُ ، عَنْ ‌شُعْبَةَ بِمِثْلِهِ. قَالَ مَحْمُودٌ: قَالَ النَّضْرُ: طَارِقُ بْنُ سُوَيْدٍ. وَقَالَ شَبَابَةُ: سُوَيْدُ بْنُ طَارِقٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2047. Ibn 'Abbās narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ said: 'Indeed the best of what you treat with is As-Sa'ūṭ, Al-Ladūd,[2] cupping and laxatives.' So when the Messenger of Allāh ﷺ was suffering his Companions treated him with Al-Ladūd, and when they were finished he said: 'Treat them with Al-Ladūd.' So all of them except Al-'Abbās were treated with Al-Ladūd." (Ḍa'if)

Arabic text

٢٠٤٧ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ مَدُّوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ ‌عِكْرِمَةَ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ» وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ فَلَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَدَّهُ أَصْحَابُهُ فَلَمَّا فَرَغُوا قَالَ: لُدُّوهُمْ، قَالَ: فَلُدُّوا كُلُّهُمْ غَيْرَ الْعَبَّاسِ.

English translation

2048. Ibn 'Abbās narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ said: 'Indeed the best of what you treat with is As-Sa'ūt, Al-Ladūd, cupping and laxatives. And the best of what you use for Kuhl is Ithmid,[1] for it clears the vision and grows the hair (eye-lashes).” And he said: “The Messenger of Allāh ﷺ had a Kuhl holder with which he would apply Kuhl before sleeping, three in each eye.” (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb, and it is a narration of 'Abbās bin Manšūr.

Arabic text

٢٠٤٨ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ ‌عِكْرِمَةَ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ اللَّدُودُ» وَالسَّعُوطُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ، وَخَيْرُ مَا اكْتَحَلْتُمْ بِهِ الْإِثْمِدُ؛ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ، وَكَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ بِهَا عِنْدَ النَّوْمِ ثَلَاثًا فِي كُلِّ عَيْنٍ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ.

English translation

2049. 'Imrān bin Hušain narrated that the Messenger of Allāh ﷺ prohibited cauterization. He said: “We were tested (with a severe medical condition) so we were cauterized, but we did not have good results, nor was it successful for us.” (Ṣaḥīh) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīh. (Another chain) from 'Imrān bin Hušain who said: “We were prohibited from cauterization.” [Abū 'Eisā said:] There are narrations on this topic from Ibn Mas'ūd, 'Uqbah bin 'Āmir, and Ibn ‘Abbās. And this Ḥadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٠٤٩ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ ، عَنْ ‌قَتَادَةَ ، عَنِ ‌الْحَسَنِ ، عَنْ ‌عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنِ الْكَيِّ» قَالَ: فَابْتُلِينَا فَاكْتَوَيْنَا، فَمَا أَفْلَحْنَا وَلَا أَنْجَحْنَا. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. ٢٠٤٩ (م) - حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌هَمَّامٌ ، عَنْ ‌قَتَادَةَ ، عَنِ ‌الْحَسَنِ، عَنْ ‌عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: «نُهِينَا عَنِ الْكَيِّ» وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2050. Anas narrated: “The Prophet ﷺ cauterized As’ad bin Zurārah for Shawkah.”[1] (Ṣaḥīḥ) [Abū ‘Eisā said:] There are narrations on this topic from Ubayy and Jābir. This Ḥadīth is Ḥasan Gharīb.

Arabic text

٢٠٥٠ - حَدَّثَنَا ‌حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌مَعْمَرٌ ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ، عَنْ ‌أَنَسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَى» أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أُبَيٍّ، وَجَابِرٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

English translation

2051. Anas narrated: “The Prophet ﷺ would get cupped in his jugular veins and his upper back. And he would get cupped on the seventeenth (of the month), (or) the nineteenth, and (or) the twenty first.”[1] (Da'if) [Abū 'Eisā said:] There are narrations on this topic from Ibn 'Abbās, and Ma'qil bin Yasār. This Hadīth is Ḥasan Gharīb.

Arabic text

٢٠٥١ - حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌هَمَّامٌ ‌وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَا: حَدَّثَنَا ‌قَتَادَةُ، عَنْ ‌أَنَسٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَجِمُ فِي الْأَخْدَعَيْنِ» وَالْكَاهِلِ، وَكَانَ يَحْتَجِمُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

English translation

2052. Ibn Mas'ūd said: “The Messenger of Allāh ﷺ narrated about the the Night of Isrā', saying that he did not pass an assembly of angels except that they ordered him: ‘Order cupping among your Ummah.’”[2] (Da'if) [Abū 'Eisās said:] This Hadīth is Ḥasan Gharīb as a Hadīth of Ibn Mas'ūd.

Arabic text

٢٠٥٢ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ ‌الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنِ ‌ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «حَدَّثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ» أَنَّهُ لَمْ يَمُرَّ عَلَى مَلَإٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا أَمَرُوهُ أَنْ مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ.

English translation

2053. 'Abbād bin Manšūr narrated from 'Ikrimah who said: "Ibn 'Abbās had three boys who were cuppers. He would use the proceeds from two of them for himself and his family, and one of them would cup him and his family." He said: "Ibn 'Abbās said: 'The Prophet ﷺ said: "How excellent is the slave who cups, letting the blood, relieving the back, and clearing the vision." And he said: "Indeed the best for you to cup on are the seventeenth, the nineteenth, and the twenty-first." And he said: "Indeed the best of what you treat with is As-Sa'ūt, Al-Ladūd, cupping, and laxatives." And indeed, the Messenger of Allāh ﷺ was given medicine by Al-'Abbās and his Companions. So the Messenger of Allāh ﷺ said: "Who gave me this medicine?" All of them were silent, so he said that there shall not remain anyone in the house but he should be treated with Ladūd, except for his uncle Al-'Abbās." An-Nadr said: "Al-Ladūd is Al-Wajūr."[1] (Da'if) [Abū 'Eisā said:] There is something on this topic from 'Aīshah. This Hadīth is Hasan Gharīb, we do not know of it except through the narration of 'Abbād bin Manšūr.

Arabic text

٢٠٥٣ - حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: سَمِعْتُ ‌عِكْرِمَةَ يَقُولُ: «كَانَ لِابْنِ عَبَّاسٍ» غِلْمَةٌ ثَلَاثَةٌ حَجَّامُونَ، فَكَانَ اثْنَانِ مِنْهُمْ يُغِلَّانِ عَلَيْهِ وَعَلَى أَهْلِهِ، وَوَاحِدٌ يَحْجُمُهُ وَيَحْجُمُ أَهْلَهُ، قَالَ: وَقَالَ ‌ابْنُ عَبَّاسٍ : قَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نِعْمَ الْعَبْدُ الْحَجَّامُ، يُذْهِبُ الدَّمَ وَيُخِفُّ الصُّلْبَ، وَيَجْلُو عَنِ الْبَصَرِ. وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ عُرِجَ بِهِ مَا مَرَّ عَلَى مَلَإٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا: عَلَيْكَ بِالْحِجَامَةِ، وَقَالَ: إِنَّ خَيْرَ مَا تَحْتَجِمُونَ فِيهِ يَوْمَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَيَوْمَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَيَوْمَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَقَالَ: إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ. وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَدَّهُ الْعَبَّاسُ وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَدَّنِي؟ فَكُلُّهُمْ أَمْسَكُوا فَقَالَ: لَا يَبْقَى أَحَدٌ مِمَّنْ فِي الْبَيْتِ إِلَّا لُدَّ غَيْرَ عَمِّهِ الْعَبَّاسِ قَالَ عَبْدٌ: قَالَ النَّضْرُ: اللَّدُودُ الْوَجُورُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ.

English translation

2054. 'Ali bin 'Ubaidullāh narrated that his grandmother [Salma] – who used to serve the Prophet ﷺ – said: "There was no wound nor cut on the Messenger of Allāh ﷺ but he would order me to put Hinnā' on it." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb, we only know of it as a narration of Fā'id. Some of them reported [this Hadīth] from Fā'id and he said: "From 'Ubaidullāh bin 'Ali, from his grandmother Salma." And 'Ubaidullāh bin 'Ali is more correct, [and they also say it is Sulma]. (Another chain) with similar meaning.

Arabic text

٢٠٥٤ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌فَائِدٌ مَوْلًى لِآلِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ ‌عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ جَدَّتِهِ ‌سَلْمَى، وَكَانَتْ تَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: «مَا كَانَ يَكُونُ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرْحَةٌ وَلَا نَكْبَةٌ» إِلَّا أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَضَعَ عَلَيْهَا الْحِنَّاءَ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ فَائِدٍ. وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فَائِدٍ، وَقَالَ: عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَدَّتِهِ سَلْمَى وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَلِيٍّ أَصَحُّ. وَيُقَالُ: سَلْمَى. ٢٠٥٤ (م) - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ ‌فَائِدٍ مَوْلَى عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مَوْلَاهُ ‌عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ ‌جَدَّتِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ.

English translation

2055. ‘Aqqār bin Al-Mughīrah bin Shu‘bah narrated from his father who said that the Messenger of Allāh ﷺ said: “Whoever seeks treatment by cauterization, or with Ruqyah, then he has absolved himself of At-Tawakkul (reliance upon Allāh).”[1] (Hasan) [Abū ‘Eisā said:] There are narrations on this topic from Ibn Mas‘ūd, Ibn ‘Abbās, and ‘Imrān bin Huşain. [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٠٥٥ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ ، عَنْ ‌مَنْصُورٍ ، عَنْ ‌مُجَاهِدٍ ، عَنْ ‌عَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ ‌أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى» فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2056. Anas narrated that the Messenger of Allāh ﷺ permitted Ruqyah for the scorpion sting, the (evil) eye, and An-Namlah.[1] (Sahih) (Another chain) from Anas bin Mālik who narrated that the Messenger of Allāh ﷺ permitted Ruqyah for the scorpion sting, and An-Namlah. [Abū 'Eisā said:] this Hadīth is Hasan Gharīb. [Abū 'Eisā said:] To me, this Hadīth is more correct than the narration of Mu'āwiyah bin Hishām from Sufyān (no. 2056). [Abū 'Eisā said:] There are narrations on this topic from Buraidah, Imrān bin Huṣain, Jābir, 'Aishah, Ṭalq bin 'Ali, 'Amr bin Hazm, and Abū Khizāmah from his father.

Arabic text

٢٠٥٦ - حَدَّثَنَا ‌عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ ‌سُفْيَانَ ، عَنْ ‌عَاصِمٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ ‌أَنَسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ» مِنَ الْحُمَةِ وَالْعَيْنِ وَالنَّمْلَةِ. ٢٠٥٦ (م) - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‌وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالَا: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ ، عَنْ ‌عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ ‌يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ ‌أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ» مِنَ الْحُمَةِ وَالنَّمْلَةِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ عَنْ سُفْيَانَ. وَفِي الْبَابِ عَنْ بُرَيْدَةَ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَجَابِرٍ، وَعَائِشَةَ، وَطَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ، وَعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، وَأَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ.

English translation

2057. Imrān bin Huṣain narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "No Ruqyah except for the (evil) eye and the scorpion sting." (Sahih) [Abū 'Eisā said:] Shu'bah reported this Hadīth from Huṣain, from Ash- Sha'bi, from Buraidah [from the Prophet ﷺ, similarly].

Arabic text

٢٠٥٧ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنْ ‌حُصَيْنٍ ، عَنِ ‌الشَّعْبِيِّ ، عَنْ ‌عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا رُقْيَةَ» إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ. وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ بُرَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ.

English translation

2058. Abū Sa'eed narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ would seek refuge from the jinn and the (evil) eye of humans, until Al-Mu'awwidhatān were revealed. So when they were revealed he used them and left other than them." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] There is something on this topic from Anas. This Hadith is Hasan Gharīb.

Arabic text

٢٠٥٨ - حَدَّثَنَا ‌هِشَامُ بْنُ يُونُسَ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنِ ‌الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ ‌أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الْجَانِّ وَعَيْنِ الْإِنْسَانِ،» حَتَّى نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

English translation

2059. Asmā' bint 'Umaish said: "I said: 'O Messenger of Allāh ﷺ! Some of Ja'far's children have suffered from an accelerated case of the inflammation of the eye, so should I have them treated with Ruqyah?' He said: 'Yes, for indeed if there was anything that could overcome the Decree, then the evil eye would overcome it.'" (Sahih) [Abū 'Eisā said:] There are narrations on this topic from 'Imrān bin Ḥuṣain and Buraidah. And this Hadīth is Ḥasan Ṣahih. This has been reported from Ayyūb, from 'Amr bin Dīnār, from 'Urwah bin 'Āmir, from 'Ubaid bin Rifā'ah, from Asmā' bint 'Umais from the Prophet ﷺ. This was narrated to us by Al-Ḥasan bin 'Alī Al-Khallāl (who said:) " 'Abdur-Razzāq narrated to us from Ma'mar, from Ayyūb" with this chain.

Arabic text

٢٠٥٩ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنْ ‌عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ ‌عُرْوَةَ وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ ، عَنْ ‌عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ ‌أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْ: «يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ» تُسْرِعُ إِلَيْهِمُ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَفِي الْبَابِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَبُرَيْدَةَ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. ٢٠٥٩ (م) - وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ ‌أَيُّوبَ ، عَنْ ‌عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ ‌عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ ‌عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ ‌أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ‌الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ ‌مَعْمَرٍ ، عَنْ ‌أَيُّوبَ بِهَذَا.

English translation

2060. Ibn 'Abbās narrated that the Messenger of Allāh ﷺ used to seek refuge for Al-Ḥasan and Al- Ḥuṣain saying: “U‘īdhukumā bikalimātillāhit-tāmmati, min kulli shaitānin wa hāmmatin, wa minkulli ‘ānin lāmmah (I seek refuge for the two of you in the Perfect Words of Allāh, from every devil and every poisonous pest, and from every evil harmful eye).” And he would say: “It is with this that Ibrāhīm would seek refuge for Ishāq and Ismā‘il [peace be upon them].” (Ṣaḥīh) (Another chain) with its similar meanings. [Abū ‘Eisā said:] This Ḥadīth is Hasan Ṣaḥīh.

Arabic text

٢٠٦٠ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‌وَيَعْلَى ، عَنْ ‌سُفْيَانَ ، عَنْ ‌مَنْصُورٍ ، عَنِ ‌الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ ‌سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ» وَالْحُسَيْنَ يَقُولُ: أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ، وَيَقُولُ: هَكَذَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يُعَوِّذُ إِسْحَاقَ وَإِسْمَاعِيلَ. ٢٠٦٠ (م) - حَدَّثَنَا ‌الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‌وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ ‌سُفْيَانَ ، عَنْ ‌مَنْصُورٍ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2061. Ḥayyah bin Ḥābis At-Tamīmī narrated: “My father narrated that he heard the Messenger of Allāh ﷺ saying: ‘There is nothing to Al-Hām,[1] and the eye is real.’” (Hasan)

Arabic text

٢٠٦١ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ ‌يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌حَيَّةُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا شَيْءَ فِي الْهَامِ»، وَالْعَيْنُ حَقٌّ.

English translation

2062. Ibn ‘Abbās narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “If there was anything that could overcome the Decree then the (evil) eye would overcome it, and when you are requested to wash (due to it) then wash.”[1] (Sahih) [Abū ‘Eisā said:] There is something on this topic from ‘Abdullāh bin ‘Amr. This Hadīth is [Hasan] Sahih [Gharib]. And the narration of Hayyah bin Hābis is a Gharib Hadīth. Shaibān reported it from Yahya bin Abī Kathīr from Hayyah bin Hābis, from his father, from Abū Hurairah, from the Prophet ﷺ. ‘Alī bin Al-Mubārak and Harb bin Shaddād did not mention “From Abū Hurairah” in it.

Arabic text

٢٠٦٢ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌وُهَيْبٌ ، عَنِ ‌ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ»، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو. وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ حَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَرَوَى شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ حَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ وَحَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ لَا يَذْكُرَانِ فِيهِ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

English translation

2063. Abū Sa'eed narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ dispatched us on a military expedition. We camped with some people and asked them to entertain us but they did not entertain us. Their leader was stung so they came to us saying: 'Is there anyone among you who can treat a scorpion sting with Ruqyah?' I said: 'Yes I can. But I will not do any Ruqyah until you give us some sheep.' They said: 'Then we shall give you thirty sheep.' We accepted that, and I recited Al-Ḥamda [Lillāh] seven times. He became better and we took the sheep." He said: "We became concerned about that being permissible and said: 'Do not be hasty until we reach the Messenger of Allāh ﷺ.'" He said: 'When we arrived with him I mentioned what I did to him. He ﷺ said: 'How did you know that it was a Ruqyah? Take the sheep, and assign me a share among you.'" (Ṣaḥīh) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan Ṣaḥīh. Abū Naḍrah's name is Al-Mundhir bin Mālik bin Quṭ'ah. Ash-Shāfi'ī permitted the teacher to take compensation for teaching the Qur'ān, and he saw no harm that he could make that a condition for doing so. He used this Ḥadīth as proof. [And Ja'far bin Iyās is Ja'far bin Abī Wahshiyah, and he is Abū Bishr]. Sh'ubah, Abū 'Awānah, [Hishām], and others reported this Hadīth [from Abū Bishr], from Abū Al-Mutawakkil, from Abū Sa'eed [from the Prophet ﷺ].

Arabic text

٢٠٦٣ - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ ‌أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ ‌أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ، فَنَزَلْنَا بِقَوْمٍ فَسَأَلْنَاهُمُ الْقِرَى فَلَمْ يَقْرُونَا، فَلُدِغَ سَيِّدُهُمْ، فَأَتَوْنَا، فَقَالُوا: هَلْ فِيكُمْ مَنْ يَرْقِي مِنَ الْعَقْرَبِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ أَنَا، وَلَكِنْ لَا أَرْقِيهِ حَتَّى تُعْطُونَا غَنَمًا. قَالُوا: فَإِنَّا نُعْطِيكُمْ ثَلَاثِينَ شَاةً. فَقَبِلْنَا، فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ: الْحَمْدُ لِلهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ، فَبَرَأَ وَقَبَضْنَا الْغَنَمَ. قَالَ: فَعَرَضَ فِي أَنْفُسِنَا مِنْهَا شَيْءٌ، فَقُلْنَا: لَا تَعْجَلُوا حَتَّى تَأْتُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَيْهِ ذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي صَنَعْتُ قَالَ: وَمَا عَلِمْتَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟» اقْبِضُوا الْغَنَمَ وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو نَضْرَةَ اسْمُهُ: الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ. وَرَخَّصَ الشَّافِعِيُّ لِلْمُعَلِّمِ أَنْ يَأْخُذَ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ أَجْرًا، وَيَرَى لَهُ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَى ذَلِكَ، وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ. وَرَوَى شُعْبَةُ وَأَبُو عَوَانَةَ وَهِشَامٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي بِشْرٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

English translation

2064. Abū Sa'eed Al-Khudrī narrated: "Some of the Companions of the Messenger of Allāh ﷺ came across a tribe of Bedouins that did not entertain them, nor behave hospitably with them. Their leader became ill, and they came to us saying: 'Do you have any medicine?' We said: 'Yes. But you did not entertain us nor have us as guests so we will not do anything until you give us something.' Then they gave some sheep for that." He said: "So a man from us began reciting the Opening of the Book (Sūrat Al-Fātiḥah) and he was cured. So when we came to the Messenger of Allāh ﷺ we mentioned that to him, He said: 'How did you know that it was a Ruqyah?' And he did not mention any prohibition against it, and he said: 'Eat, and assign me a share among you from them (the sheep).'" (Sahīh) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Sahīh. And this is more correct than the (previous) narration of Al- A'mash from Ja'far bin Iyās. Similarly, more than one narrator reported this Hadīth from Abū Bishr Ja'far bin Abī Wahshiyyah, from Abū Al-Mutawakkil, from Abū Sa'eed. And Ja'far bin Iyās is Ja'far bin Abī Wahshiyyah.

Arabic text

٢٠٦٤ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو بِشْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ ‌أَبَا الْمُتَوَكِّلِ يُحَدِّثُ عَنْ ‌أَبِي سَعِيدٍ ، «أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرُّوا بِحَيٍّ مِنَ الْعَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ وَلَمْ يُضَيِّفُوهُمْ، فَاشْتَكَى سَيِّدُهُمْ»، فَأَتَوْنَا، فَقَالُوا: هَلْ عِنْدَكُمْ دَوَاءٌ؟ قُلْنَا: نَعَمْ، وَلَكِنْ لَمْ تَقْرُونَا وَلَمْ تُضَيِّفُونَا، فَلَا نَفْعَلُ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا، فَجَعَلُوا عَلَى ذَلِكَ قَطِيعًا مِنَ الْغَنَمِ. قَالَ: فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنَّا يَقْرَأُ عَلَيْهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَبَرَأَ. فَلَمَّا أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، قَالَ: وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ وَلَمْ يَذْكُرْ نَهْيًا مِنْهُ، وَقَالَ: كُلُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ. وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ. وَجَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ هُوَ: جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ.

English translation

2065. Abū Khizāmah narrated from his father who said: "I asked the Messenger of Allāh ﷺ: 'O Messenger of Allāh! Do you think that the Ruqyah we use, the treatments we use, and what we seek to protect ourselves with contradict anything from Allāh's Decree?' He said: 'They are from Allāh's Decree.'"[1] (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan [Ṣaḥīḥ]. (Another chain) with similar, and this is a Hasan Ṣaḥīḥ Hadīth. Both narrations have been reported from Ibn 'Uyainah, some said: "from Abū Khizāmah from his father" [and some said: "From Ibn Abī Khizāmah, from his father"] and some said: "from Abū Khizāmah]. Others besides Ibn 'Uyainah reported this Hadīth from Az-Zuhri, from Abū Khizāmah [from his father] and this is more correct. We do not know Abū Khizāmah to have reported anything [from his father] other than this Hadīth.

Arabic text

٢٠٦٥ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي خُزَامَةَ ، عَنْ ‌أَبِيهِ قَالَ: «سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ رُقًى نَسْتَرْقِيهَا، وَدَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ، وَتُقَاةً نَتَّقِيهَا، هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللهِ شَيْئًا؟ قَالَ: هِيَ مِنْ قَدَرِ اللهِ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. ٢٠٦٥ (م) - حَدَّثَنَا ‌سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي خُزَامَةَ ، عَنْ ‌أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، كِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: عَنْ أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: عَنِ ابْنِ أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: عَنْ أَبِي خُزَامَةَ، وَقَدْ رَوَى غَيْرُ ابْنِ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي خُزَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَهَذَا أَصَحُّ، وَلَا نَعْرِفُ لِأَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ.

English translation

2066. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Al-'Ajwah is from Paradise and it contains a cure for poison. Truffles are a form of manna,[2] and its liquid is a cure for the eye." (Hasan) [Abū 'Eisā said:] There are narrations on this topic from Sa'eed bin Zaid, Abū Sa'eed, and Jābir. This Hadīth is Hasan Gharīb from this route, [and it is the Hadīth of Muḥammad bin 'Amr]; we do not know of it as a Hadīth of Muḥammad bin 'Amr except through the narration of Sa'eed bin 'Āmir.

Arabic text

٢٠٦٦ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو عُبَيْدَةَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْهَمْدَانِيُّ وَهُوَ ابْنُ أَبِي السَّفَرِ ‌وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا: حَدَّثَنَا ‌سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ ‌أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعَجْوَةُ» مِنَ الْجَنَّةِ وَفِيهَا شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ، وَالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَجَابِرٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ. وَهُوَ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو.

English translation

2067. Sa'eed bin Zaid narrated that the Prophet ﷺ said: "Truffles are a form of manna and its liquid is a cure for the eye." (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih.

Arabic text

٢٠٦٧ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، عَنْ ‌عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ . (ح) وَحَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ ، عَنْ ‌عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ ‌عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ ‌سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْكَمْأَةُ» مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2068. Abū Hurairah narrated that people among the Companions of the Prophet ﷺ would say: "Truffles are the earth's smallpox." So the Messenger of Allāh ﷺ said: "Truffles are a form of manna, and its liquid is a cure for the eye. Al-Ajwah is from Paradise, and it contains a cure for poison." (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan.

Arabic text

٢٠٦٨ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبِي ، عَنْ ‌قَتَادَةَ ، عَنْ ‌شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: الْكَمْأَةُ» جُدَرِيُّ الْأَرْضِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ، وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

English translation

2069. Qatādah said: "It was narrated to me that Abū Hurairah said: 'I took three truffles, or five, or seven, and pressed them. Then I put their liquid in a bottle, and I liquid the eyes of a slave girl of mine with it and she was cured.'" (Da'if)

Arabic text

٢٠٦٩ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُعَاذٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبِي ، عَنْ ‌قَتَادَةَ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ ‌أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: «أَخَذْتُ ثَلَاثَةَ أَكْمُؤٍ أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا،» فَعَصَرْتُهُنَّ فَجَعَلْتُ مَاءَهُنَّ فِي قَارُورَةٍ، فَكَحَلْتُ بِهِ جَارِيَةً لِي فَبَرَأَتْ.

English translation

2070. Qatādah said: "It was narrated to me that Abū Hurairah said: 'Ash-Shūnūz[1] is a cure for every disease except As-Sām.' Qatādah said: "One takes twenty-one seeds daily, and puts them in a cloth, then infuses (water) and sniffs two drops in his right nostril, and one drop in the left. The second (day) two drops are sniffed in the left, and one drop in the right. The third (day) two drops in the right and one drop in the left." (Sahih)

Arabic text

٢٠٧٠ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُعَاذٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبِي ، عَنْ ‌قَتَادَةَ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ ‌أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: «الشُّونِيزُ دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ». قَالَ قَتَادَةُ: يَأْخُذُ كُلَّ يَوْمٍ إِحْدَى وَعِشْرِينَ حَبَّةً فَيَجْعَلُهُنَّ فِي خِرْقَةٍ، فَيَنْقَعْهُ فَيَسْتَعِطُ بِهِ كُلَّ يَوْمٍ فِي مَنْخَرِهِ الْأَيْمَنِ قَطْرَتَيْنِ وَفِي الْأَيْسَرِ قَطْرَةً، وَالثَّانِي فِي الْأَيْسَرِ قَطْرَتَيْنِ وَفِي الْأَيْمَنِ قَطْرَةً، وَالثَّالِثُ فِي الْأَيْمَنِ قَطْرَتَيْنِ وَفِي الْأَيْسَرِ قَطْرَةً.

English translation

2071. Abū Mas'ūd Al-Anṣārī narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ prohibited the price of a dog, the earnings of a fornicator (from fornication), and the payment made to the fortune-teller.”[1](Ṣaḥīḥ) [Abū ‘Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٠٧١ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌اللَّيْثُ، عَنِ ‌ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ ‌أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ‌أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ،» وَمَهْرِ الْبَغِيِّ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2072. ‘Eisā – Ibn ‘Abdur-Raḥmān bin Abī Lailā said: “I entered upon ‘Abdullāh bin ‘Ukaim Abū Ma’bad Al-Juḥanī to visit him, while he had Humrah.[3] I said: ‘Why don’t you hang something?’ He said: ‘Death is better than that. The Prophet ﷺ said: “Whoever hangs something, he is entrusted to it.”[4] (Da‘f) [Abū ‘Eisā said:] We only know of the Ḥadīth of ‘Abdullāh bin ‘Ukaim through the narration of [Muḥammad bin ‘Abdur-Raḥmān] Ibn Abī Lailā. [And ‘Abdullāh bin ‘Ukaim did not hear from the Prophet ﷺ. He lived during the time of the Prophet ﷺ, saying: “The Messenger of Allāh ﷺ wrote to us.”] (Another chain) with similar in meaning. [Abū 'Eisā said:] There is something on this topic from 'Uqbah bin 'Āmir.

Arabic text

٢٠٧٢ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ مَدُّوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ‌عِيسَى أَخِيهِ قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ أَبِي مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ » أَعُودُهُ وَبِهِ حُمْرَةٌ، فَقُلْنَا: أَلَا تُعَلِّقُ شَيْئًا؟ قَالَ: الْمَوْتُ أَقْرَبُ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ. وَحَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُكَيْمٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: كَتَبَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ٢٠٧٢ (م) - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ‌ابْنِ أَبِي لَيْلَى نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ.

English translation

2073. Rāfi' bin Khādiṭj narrated that the Prophet ﷺ said: "Fever is from the agitation of the Fire, so cool it with water." (Sahih)

Arabic text

٢٠٧٣ - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ ‌سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ ‌عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ جَدِّهِ ‌رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْحُمَّى فَوْرٌ» مِنَ النَّارِ فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَامْرَأَةِ الزُّبَيْرِ، وَعَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ.

English translation

2074. 'Āishah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Fever is from the heat of Hell, so cool it with water." (Sahih) (Another chain) from Asmā' bint Abī Bakr, from the Prophet ﷺ with similar meaning. [Abū 'Eisā said:] There is more said in the Hadīth of Asmā' than this, and both Aḥādīth are Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٠٧٤ - حَدَّثَنَا ‌هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ‌هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ» جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ. ٢٠٧٤ (م) - حَدَّثَنَا ‌هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدَةُ، عَنْ ‌هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ ‌فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ ‌أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ. وَفِي حَدِيثِ أَسْمَاءَ كَلَامٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا، وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ.

English translation

2075. Ibn 'Abbās narrated: "For fever, and all pains, the Prophet ﷺ would teach them to say: Bismillāhil-Kabīr; a'ūdhu billāhil-Azīmi min sharri kulli 'irqin na-'ārin, wa min sharri ḥarrin-nār. ('In the Name of Allāh the Great, I seek refuge with Allāh the Magnificent from the evil of every gushing vein, and from the evil of the heat of the Fire.)" (Ḍa'if) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Gharīb, we do not know of it except through the narration of Ibrāhīm bin Ismā'il bin Abī Ḥabībah. Ibrāhīm was graded weak in Ḥadīth. It has been reported as (Ya-'ār) "screaming vein."

Arabic text

٢٠٧٥ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ ‌دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ ‌عِكْرِمَةَ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْحُمَّى وَمِنَ الْأَوْجَاعِ كُلِّهَا أَنْ يَقُولَ: بِسْمِ اللهِ الْكَبِيرِ، أَعُوذُ بِاللهِ الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ كُلِّ عِرْقٍ» نَعَّارٍ، وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النَّارِ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، وَإِبْرَاهِيمُ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ. وَيُرْوَى: عِرْقٌ يَعَّارٌ.

English translation

2076. 'Āishah narrated from Wahb's daughter – and she is Judāmah – who said: "I heard the Messenger of Allāh ﷺ saying: 'I wanted to prohibit Al-Ghiyāl, but the Persians and Romans did it, and they did not kill their children.'" (Sahih) [Abū 'Eisā said:] There is something on this topic from Asmā' bint Yazīd. This Hadīth is [Hasan] Sahih. Mālik reported a similar narration from Abūl-Aswad, from 'Urwah, from 'Āishah, from Judāmah bint Wahb from the Prophet ﷺ. Mālik said: "Al-Ghiyāl is when a man has intercourse with his wife while she is breast-feeding."

Arabic text

٢٠٧٦ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ ‌عُرْوَةَ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ ، عَنِ ‌ابْنَةَ وَهْبٍ وَهِيَ جُدَامَةُ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَرَدْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيَالِ، فَإِذَا فَارِسُ» وَالرُّومُ يَفْعَلُونَ وَلَا يَقْتُلُونَ أَوْلَادَهُمْ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ مَالِكٌ: وَالْغِيَالُ أَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ.

English translation

2077. 'Āishah narrated from Judāmah bint Wahb Al-Asadiyyah that she heard the Messenger of Allāh ﷺ saying: "I intended to prohibit Al-Ghilah until I remembered that the Persians and Romans do that, without any harm to their children.” (Sahih) Mālik said: “Al-Ghilah is when a man touches his wife (sexually) while she is breast-feeding.” (Another chain) with similar meaning. [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ Gharīb.

Arabic text

٢٠٧٧ - حَدَّثَنَا ‌عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌مَالِكٌ ، عَنْ ‌أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ ‌عُرْوَةَ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ ، عَنْ ‌جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسَدِيَّةِ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ،» حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ، فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ. قَالَ مَالِكٌ: وَالْغِيلَةُ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ. ١٣٦٦ (م) - قَالَ ‌عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ: وَحَدَّثَنَا ‌إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌مَالِكٌ ، عَنْ ‌أَبِي الْأَسْوَدِ نَحْوَهُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2078. Qatādah narrated from Abū ‘Abdullāh, that Zaid bin Arqam said: “The Prophet ﷺ would acclaim oil and Wars for (the treatment of) pleurisy.” Qatādah said: “And it is put in the mouth on the side which he is suffering.” (Da‘if) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ. Abū ‘Abdullāh’s name is Maimūn, he is a Shaikh from Al-Baṣrah.

Arabic text

٢٠٧٨ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌أَبِي ، عَنْ ‌قَتَادَةَ ، عَنْ ‌أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ ‌زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يَنْعَتُ الزَّيْتَ وَالْوَرْسَ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ». قَالَ قَتَادَةُ: وَيَلُدُّ مِنَ الْجَانِبِ الَّذِي يَشْتَكِيهِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو عَبْدِ اللهِ اسْمُهُ مَيْمُونٌ: هُوَ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ.

English translation

2079. Maimūn Abū ‘Abdullāh said: “I heard Zaid bin Arqam say: ‘The Messenger of Allāh ﷺ ordered us to use Qust Al-Bahrī[1] and oil to treat pleurisy.’” (Da’if) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan [Gharīb] Ṣaḥīḥ. We do not know of it except as a narration of Maimūn from Zaid bin Arqam. More than one of the people of knowledge have reported this Hadīth from Maimūn. And Dhāt Al-Janb (pleurisy) is As-Sill (tuberculosis).[2]

Arabic text

٢٠٧٩ - حَدَّثَنَا ‌رَجَاءُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُذْرِيُّ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ ، عَنْ ‌خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مَيْمُونٌ أَبُو عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ ‌زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ قَالَ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَدَاوَى مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ» بِالْقُسْطِ الْبَحْرِيِّ وَالزَّيْتِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مَيْمُونٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ. وَقَدْ رَوَى عَنْ مَيْمُونٍ غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ. وَذَاتُ الْجَنْبِ يَعْنِي السِّلَّ.

English translation

2080. ‘Uthmān bin Abī Al-‘Āṣ narrated: “The Messenger of Allāh ﷺ came to me while I had a pain that almost ruined me. So, the Messenger of Allāh ﷺ said: ‘Rub it with your right hand seven times and say: A’ūdhu bi ‘Izzatillāh wa Qudratihi wa Sultānihi min sharri mā ajid. ("I seek refuge in Allāh's Might, Power, and Authority, from the evil of what I suffer.") He said: "So I did it, and Allāh removed what I had, and I never ceased telling my family and others to do it." (Sahīh) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahīh.

Arabic text

٢٠٨٠ - حَدَّثَنَا ‌إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مَالِكٌ ، عَنْ ‌يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنْ ‌عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ السُّلَمِيِّ أَنَّ ‌نَافِعَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ عَنْ ‌عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَ: «أَتَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِي وَجَعٌ قَدْ كَادَ يُهْلِكُنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، امْسَحْ بِيَمِينِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَقُلْ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ». قَالَ: فَفَعَلْتُ، فَأَذْهَبَ اللهُ مَا كَانَ بِي، فَلَمْ أَزَلْ آمُرُ بِهِ أَهْلِي وَغَيْرَهُمْ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2081. Asmā' bint 'Umais narrated that the Messenger of Allāh ﷺ asked her what they used as a laxative. She said: "Shubrum" He said: "It is hot and too strong." She said: "Then I use senna as a laxative." So the Prophet ﷺ said: "If there was anything that would have a cure for death in it, then it would have been senna." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is [Hasan] Gharīb. [Meaning the usage of a laxative as a treatment].

Arabic text

٢٠٨١ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ ‌أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهَا: بِمَ تَسْتَمْشِينَ»؟ قَالَتْ: بِالشُّبْرُمِ قَالَ: حَارٌّ جَارٌّ. قَالَتْ: ثُمَّ اسْتَمْشَيْتُ بِالسَّنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ أَنَّ شَيْئًا كَانَ فِيهِ شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ لَكَانَ فِي السَّنَا. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ.

English translation

2082. Abū Sa'eed said: "A man came to the Prophet ﷺ and said: 'My brother is suffering from loose bowels.' He said: 'Let him drink honey.' So he drank it. Then he came and said: 'O Messenger of Allāh! He has drunk honey, but it has only made him more worse.' So the Messenger of Allāh ﷺ said: 'Let him drink honey.'" He said: "So he drank it. Then he came and said: 'O Messenger of Allāh! I gave him some more to drink, but it has only made him more worse.'" He said: "The Messenger of Allāh ﷺ said: 'Allāh has told the truth, and your brother's stomach has lied. Give him honey to drink'. So he gave him some more honey to drink, and he was cured." (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٠٨٢ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ ، عَنْ ‌قَتَادَةَ ، عَنْ ‌أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ ‌أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ» إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ أَخِي اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ، فَقَالَ: اسْقِهِ عَسَلًا. فَسَقَاهُ، ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ سَقَيْتُهُ عَسَلًا فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اسْتِطْلَاقًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْقِهِ عَسَلًا، فَسَقَاهُ ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ سَقَيْتُهُ عَسَلًا فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اسْتِطْلَاقًا. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَدَقَ اللهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ، اسْقِهِ عَسَلًا، فَسَقَاهُ عَسَلًا فَبَرَأَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2083. Ibn 'Abbās narrated that the Prophet ☩ said: "There is no Muslim worshipper who visits one who is ill – other than at the time of death – and he says seven times: As'alullāh Al-'Azeem Rabbal 'Arshil 'Azeem an yashfik ('I ask Allāh the Magnificent, Lord of the Magnificent Throne to cure you') except that he will be cured." (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb. We do not know of it except from the narration of Al-Minhāl bin 'Amr.

Arabic text

٢٠٨٣ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ ، عَنْ ‌يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ‌الْمِنْهَالَ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ عَنْ ‌سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَعُودُ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَيَقُولُ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَسْأَلُ اللهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ، إِلَّا عُوفِيَ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو.

English translation

2084. Thawbān narrated that the Prophet ☩ said: "When one of you suffers from fever – and indeed fever is a piece of the Fire – let him extinguish it with water. Let him stand in a flowing river facing the direction of its flow and say: Allāhum mashfi 'abdaka wa saddik Rasūlak ('In the Name of Allāh. O Allāh! Cure Your slave and testify to Your Messenger.') Doing so after Ṣalāt Aṣ-Ṣubh (Fajr) and before the rising of the sun. Let him submerge himself in it three times, for three days. If he is not cured in three, then five. If he is not cured in five, then seven. If he is not cured in seven, then nine. For indeed it will not remain after nine, with the permission of Allāh." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Gharīb.

Arabic text

٢٠٨٤ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشْقَرُ الرِّبَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مَرْزُوقٌ أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌ثَوْبَانُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمُ الْحُمَّى فَإِنَّ الْحُمَّى قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ فَلْيُطْفِئْهَا عَنْهُ بِالْمَاءِ،» فَلْيَسْتَنْقِعْ نَهَرًا جَارِيًا لِيَسْتَقْبِلَ جَرْيَةَ الْمَاءِ، فَيَقُولُ: بِاسْمِ اللهِ اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ وَصَدِّقْ رَسُولَكَ، بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَلْيَغْتَمِسْ فِيهِ ثَلَاثَ غَمَسَاتٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ لَمْ يَبْرَأْ فِي ثَلَاثٍ فَخَمْسٍ، وَإِنْ لَمْ يَبْرَأْ فِي خَمْسٍ فَسَبْعٍ، فَإِنْ لَمْ يَبْرَأْ فِي سَبْعٍ فَتِسْعٍ، فَإِنَّهَا لَا تَكَادُ تُجَاوِزُ تِسْعًا بِإِذْنِ اللهِ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ.

English translation

2085. Abū Ḥazim said: "While I was listening, Sahl bin Sa'd was asked: 'What were the wounds of the Messenger of Allāh ﷺ treated with?' He said: 'None is alive who is more knowledgeable of it than I. 'Ali would come with water in his shield, and Fātimah would use it to wash his blood off, and a mat was burnt for him and his wounds were filled with it (its ashes).'" (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Hasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٠٨٥ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنْ ‌أَبِي حَازِمٍ قَالَ: «سُئِلَ ‌سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ: بِأَيِّ شَيْءٍ دُووِيَ جُرْحُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: مَا بَقِيَ أَحَدٌ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، كَانَ عَلِيٌّ» يَأْتِي بِالْمَاءِ فِي تُرْسِهِ، وَفَاطِمَةُ تَغْسِلُ عَنْهُ الدَّمَ، وَأُحْرِقَ لَهُ حَصِيرٌ فَحُشِيَ بِهِ جُرْحُهُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2086. Anas bin Mālik narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "The parable of the ill when he is cured and becomes healthy is that of hail that falls from the heavens in its purity and its color." (Da'if)

Arabic text

حدثنا علي بن حجر، قال: أخبرنا الوليد بن محمد الموقري، عن الزهري، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما مثل المريض إذا برأ وصح كالبردة تقع من السماء في صفائها ولونها).

English translation

2087. Abū Sa'eed Al-Khudrī narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "When one of you visits the ill, then reassure him regarding his lifespan. Indeed that will not repel anything, but it will comfort his soul." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadith is Gharib.

Arabic text

٢٠٨٧ - حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ ، عَنْ ‌مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا دَخَلْتُمْ عَلَى الْمَرِيضِ فَنَفِّسُوا لَهُ فِي أَجَلِهِ،» فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَرُدُّ شَيْئًا وَيُطَيِّبُ نَفْسَهُ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ.

English translation

2088. Abū Hurairah narrated that the Prophet ﷺ visited a man who was ill, so he said: "Cheer up, for indeed Allāh said: 'It is My Fire which I impose upon My sinning slave as his portion of the Fire.'" (Hasan)

Arabic text

حدثنا هناد، ومحمود بن غيلان، قالا: حدثنا أبو أسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أبي صالح الأشعري، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد رجلا من وعك كان به، فقال: أبشر؛ فإن الله يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المذنب؛ لتكون حظه من النار.

English translation

2089. Al-Hasan said: "They would hope that the fever that occurred at night would atone for any deficiency caused by sins."

Arabic text

حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن هشام بن حسان، عن الحسن، قال: «كانوا يرتجون الحمى ليلة؛ كفارة لما نقص من الذنوب».