41. The Chapters On Manners From The Messenger Of Allāh ﷺ

English translation

2736. 'Alī narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "There are six courtesies due from a Muslim to another Muslim: To give Salām to him when he meets him, to accept his invitation when he invites him, to reply to him when he sneezes, to visit him when he is ill, to follow his funeral when he dies, and to love for him what he loves for himself." (Da'if) There are narrations on this topic from Abū Hurairah, Abū Ayyūb, Al-Barā' and Abū Mas'ūd. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan, it has been related from the Prophet ﷺ through other routes, and some of them (scholars) have criticized Al-Ĥārīth Al-'Awar (a narrator in the chain).

Arabic text

٢٧٣٦ - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ ‌أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ ‌الْحَارِثِ ، عَنْ ‌عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ بِالْمَعْرُوفِ؛ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ،» وَيُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ، وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ، وَيَتْبَعُ جِنَازَتَهُ إِذَا مَاتَ، وَيُحِبُّ لَهُ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي أَيُّوبَ، وَالْبَرَاءِ، وَأَبِي مَسْعُودٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُهُمْ فِي الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ.

English translation

2737. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "There are six things due from the believer to another believer: Visiting him when he is ill, attending (his funeral) to him when he dies, accepting his invitation when he invites him, giving him Salām when he meets him, replying to him when he sneezes, and wishing him well when he is absent and when he is present." (Hasan) [He said:] This Hadīth is [Hasan] Ṣaḥīḥ. Muḥammad bin Mūsā Al-Makhzūmī [is from Al-Madinah] and he is trustworthy, 'Abdul-'Azīz bin Mūḥammad and Ibn Abī Fudaik reported from him.

Arabic text

٢٧٣٧ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَخْزُومِيُّ الْمَدِينِيُّ ، عَنْ ‌سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِلْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ سِتُّ خِصَالٍ؛ يَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ،» وَيَشْهَدُهُ إِذَا مَاتَ، وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ، وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ، وَيُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ، وَيَنْصَحُ لَهُ إِذَا غَابَ أَوْ شَهِدَ. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَخْزُومِيُّ الْمَدِينِيُّ ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ.

English translation

2738. Ḥaḍramī, the freed slave of the family of Al-Jārūd narrated from Nāfi': "A man sneezed beside Ibn 'Umar and said: 'Al-Ḥamdulillāh Was-Salāmu 'Alā Rasūlillāh. (All praise is due to Allāh, and peace upon the Messenger of Allāh)'. So Ibn 'Umar said: 'I too say Al-Ḥamdulillāh Was-Salāmu 'Alā Rasūlillāh, but this is not what the Messenger of Allāh ﷺ taught us. He taught us to say: "Al-Ḥadmulillāh 'Alā Kulli Ḥāl. (All praise is due to Allāh in every circumstance)" (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Gharīb, we do not know of it except as a narration of Ziyād bin Ar-Rabī'.

Arabic text

٢٧٣٨ - حَدَّثَنَا ‌حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَضْرَمِيٌّ مَوْلَى آلِ الْجَارُودِ ، عَنْ ‌نَافِعٍ، «أَنَّ رَجُلًا عَطَسَ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ،» فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ. قَالَ ‌ابْنُ عُمَرَ : وَأَنَا أَقُولُ الْحَمْدُ لِلهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَلَيْسَ هَكَذَا عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَّمَنَا أَنْ نَقُولَ: الْحَمْدُ لِلهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ زِيَادِ بْنِ الرَّبِيعِ.

English translation

2739. Abū Mūsā narrated: "The Jews used to sneeze in the presence of the Prophet ﷺ hoping that he would say: 'Yarhamukumullāh (May Allāh have mercy upon you).' So he said: 'Yahdikumullāhu Wa Yuṣlihu Bālakum (May Allāh guide you and rectify your affairs).'" (Ṣaḥīḥ) There are narrations on this topic from 'Alī, Abū Ayyūb, Sālim bin 'Ubaid, 'Abdullāh bin Ja'far and Abū Hurairah. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٧٣٩ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ ، عَنْ ‌حَكِيمِ بْنِ دَيْلَمَ ، عَنْ ‌أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ ‌أَبِي مُوسَى قَالَ: «كَانَ الْيَهُودُ يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَرْجُونَ أَنْ يَقُولَ لَهُمْ: يَرْحَمُكُمُ اللهُ، فَيَقُولُ: يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ». وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَأَبِي أَيُّوبَ، وَسَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2740. Sālim bin 'Ubaid narrated that he was with some people on a journey, and a man among the people sneezed and he said: "As-Salāmu 'Alaikum (peace be upon you)." So he (Sālim) said: "Alaika Wa 'Alā Ummik. (Upon you and upon your mother)." It seemed as if that bothered the man, so he said: "Indeed I have not said except what the Prophet ﷺ said; a man sneezed in the presence of the Prophet ﷺ and said: 'As-Salāmu 'Alaikum (peace be upon you)' so the Prophet ﷺ said: 'Alaika Wa 'Alā Ummik. (Upon you and upon your mother). When one of you sneezes then let him say: "Al-Ḥamdulillāhi Rabbil-Ālamīn (All praise is due to the Lord of all that exists)" and let the one responding to him say: Yarhamukallāh (May Allāh have mercy upon you)" and let him reply: Yaghfirullāh Lī Walakum (May Allāh forgive me and you both)." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] They differed in reporting this Hadīth from Manṣūr, and they have entered a man between Hilāl bin Yasāf and Sālim.

Arabic text

٢٧٤٠ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ ، عَنْ ‌مَنْصُورٍ ، عَنْ ‌هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ ‌سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ، «أَنَّهُ كَانَ مَعَ الْقَوْمِ» فِي سَفَرٍ فَعَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ: عَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ، فَكَأَنَّ الرَّجُلَ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ، فَقَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ أَقُلْ إِلَّا مَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَطَسَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ، إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَلْيَقُلْ لَهُ مَنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ يَرْحَمُكَ اللهُ، وَلْيَقُلْ يَغْفِرُ اللهُ لِي وَلَكُمْ. هَذَا حَدِيثٌ اخْتَلَفُوا فِي رِوَايَتِهِ عَنْ مَنْصُورٍ، وَقَدْ أَدْخَلُوا بَيْنَ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ وَسَالِمٍ رَجُلًا.

English translation

2741. Abū Ayyūb narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "When one of you sneezes let him say: Al-Ḥamdulillāhi 'Alā Kulli Ḥāl (All praise is due to Allāh in every circumstance)." And let the one replying to him say: Yarhamukallāh (May Allāh have mercy upon you)." And let him say to him: 'Yahdīkumullāh Wa Yuṣlihu Bālakum (May Allāh guide you and rectify your affairs)." (Da'if) (Another chain) with similar narration. [He said:] This is how Shu'bah reported this Hadīth from Ibn Abī Lailā, and he said: "From Abū Ayyūb from the Prophet ﷺ." Ibn Abī Lailā was confused in this narration, sometimes he would say: "From Abū Ayyūb from the Prophet ﷺ" and sometimes he would say: "From 'Alī from the Prophet ﷺ" similarly meaning. (Another chain) from 'Alī from the Prophet ﷺ with similar meaning.

Arabic text

٢٧٤١ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌شُعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي ‌ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَخِيهِ ‌عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ‌عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ‌أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ لِلهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ،» وَلْيَقُلِ الَّذِي يَرُدُّ عَلَيْهِ يَرْحَمُكَ اللهُ، وَلْيَقُلْ هُوَ يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ. ٢٧٤١ (م ١) - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ ، عَنِ ‌ابْنِ أَبِي لَيْلَى بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ. هَكَذَا رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَضْطَرِبُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، يَقُولُ أَحْيَانًا عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَقُولُ أَحْيَانًا: عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ٢٧٤١ (م ٢) - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‌وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الثَّقَفِيُّ الْمَرْوَزِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنِ ‌ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ ‌عِيسَى ، عَنْ ‌عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ ‌عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.

English translation

2742. Anas bin Mālik narrated that two men sneezed in the presence of the Prophet ﷺ; he responded to one of them and did not respond to the other. The one who was not responded to said: "O Messenger of Allāh! You responded to this person and did not respond to me?" So the Messenger of Allāh ﷺ said: "He praised Allāh while you did not praise Him." (Sahīh) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīh [And it has been reported from Abū Hurairah from the Prophet ﷺ].

Arabic text

٢٧٤٢ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنْ ‌سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ ‌أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّ رَجُلَيْنِ عَطَسَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَشَمَّتَ» أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الْآخَرَ، فَقَالَ الَّذِي لَمْ يُشَمِّتْهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، شَمَّتَّ هَذَا، وَلَمْ تُشَمِّتْنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهُ حَمِدَ اللهَ وَإِنَّكَ لَمْ تَحْمَدِ اللهَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

English translation

2743. Iyās bin Salamah narrated from his father: "A man sneezed in the presence of the Messenger of Allāh ﷺ while I was present, so the Messenger of Allāh ﷺ said: 'Yarhamukallāh (May Allāh have mercy upon you).' Then he sneezed a second and third time. So the Messenger of Allāh ﷺ said: 'This man is suffering from a cold.'" (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ. (Another chain) from Iyās bin Salamah from his father, from the Prophet ﷺ with similar narration, except that he said to him the third time: "You are suffering from a cold." [He said:] And this is more correct than the narration of Ibn Al-Mubārak. Shu'bah reported this Ḥadīth from 'Ikrimah bin 'Ammār and it is similar to the narration of Yaḥyā bin Sa'eed. (A chain to support that). [And 'Abdur-Raḥmān bin Mahdī reported it from 'Ikrimah bin 'Ammār and it is similar to the narration of Ibn Al-Mubārak, but he said to him the third time: "You are suffering from a cold." ] (A chain to support that).

Arabic text

٢٧٤٣ - حَدَّثَنَا ‌سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ ‌إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ‌أَبِيهِ قَالَ: «عَطَسَ رَجُلٌ» عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا شَاهِدٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَرْحَمُكَ اللهُ ثُمَّ عَطَسَ الثَّانِيَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَذَا رَجُلٌ مَزْكُومٌ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. ٢٧٤٣ (م ١) - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ ‌إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ‌أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ، إِلَّا أَنَّهُ «قَالَ لَهُ فِي الثَّالِثَةِ: أَنْتَ مَزْكُومٌ». هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُبَارَكِ. ٢٧٤٣ (م ٢) - وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ هَذَا الْحَدِيثَ نَحْوَ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ. حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ‌أَحْمَدُ بْنُ الْحَكَمِ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ ، عَنْ ‌عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ بِهَذَا. ٢٧٤٣ (م ٣) - وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ ‌عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، نَحْوَ رِوَايَةِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، وَقَالَ لَهُ فِي الثَّالِثَةِ: «أَنْتَ مَزْكُومٌ». حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ‌إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ .

English translation

2744. 'Umar bin Ishāq bin Abī Talhah narrated from his mother, from her father, who said: "The Messenger of Allāh ﷺ said: 'Reply three times to the sneezing person. If he (sneezes) more, then if you wish reply and if you do not then do not.'" (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Gharīb and its chain is unknown.[1]

Arabic text

٢٧٤٤ - حَدَّثَنَا ‌الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ الْكُوفِيُّ ، عَنْ ‌عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ ‌يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ ‌عُمَرَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ ‌أُمِّهِ ، عَنْ ‌أَبِيهَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ ثَلَاثًا،» فَإِنْ زَادَ فَإِنْ شِئْتَ فَشَمِّتْهُ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَإِسْنَادُهُ مَجْهُولٌ.

English translation

2745. Abū Hurairah narrated that when the Prophet ﷺ would sneeze, he would cover his face with his hand or with his garment, and muffle the sound with it. (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih.

Arabic text

٢٧٤٥ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ ‌سُمَيٍّ ، عَنْ ‌أَبِي صَالِحٍ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «كَانَ إِذَا عَطَسَ غَطَّى وَجْهَهُ بِيَدِهِ أَوْ بِثَوْبِهِ» وَغَضَّ بِهَا صَوْتَهُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2746. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "The sneeze is from Allāh and the yawn is from Ash-Shaitān. So when one of you yawns let him cover his mouth with his hand. For when he says Āh, Āh Ash-Shaitān laughs from inside his opening." [And indeed Allāh loves the sneeze and He dislikes the yawn, so when a man says Āh, Āh when yawning, indeed Ash-Shaitān laughs from inside his opening."] (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan [Ṣaḥīḥ].

Arabic text

٢٧٤٦ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنِ ‌ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ ‌الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعُطَاسُ» مِنَ اللهِ، وَالتَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ، وَإِذَا قَالَ: آهْ آهْ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَضْحَكُ مِنْ جَوْفِهِ، وَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ: آهْ آهْ إِذَا تَثَاءَبَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَضْحَكُ مِنْ جَوْفِهِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

English translation

2747. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Indeed Allāh loves sneezing and He dislikes the yawn. So when one of you sneezes and says 'Al-Hamdulillah (All praise is due to Allāh),' then it is a right due from every one who hears him to say: 'Yarḥamukallāh (May Allāh have mercy upon you)'. As for yawning, then when one of you yawns let him suppress it as much as possible and not say: 'Hāh Hāh' for that is only from Ash-Shaitān laughing at him." (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Sahih. This is more correct than the narration of Ibn 'Ajlan, and Ibn Abī Dhi'b is better at preserving the narrations of Sa'eed Al-Maqburī and more reliable than Ibn 'Ajlan. [He said:] I heard Abū Bakr Al-'Aṭṭār Al-Baṣrī mentioning from 'Alī bin Al-Madīnī (that he reported) from Yahyā bin Sa'eed, who said: "Muḥammad bin 'Ajlan said: '(As for) the narrations of Sa'eed Al-Maqburī; some of them were reported by Sa'eed from Abū Hurairah, and some of them were reported by Sa'eed from a man, from Abū Hurairah, so that caused some confusion for me, so I made them: 'From Sa'eed, from Abū Hurairah.'"

Arabic text

٢٧٤٧ - حَدَّثَنَا ‌الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ ‌سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ» وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مَنْ سَمِعَهُ أَنْ يَقُولَ يَرْحَمُكَ اللهُ، وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ، وَلَا يَقُولَنَّ هَاهْ هَاهْ، فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ يَضْحَكُ مِنْهُ. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدِي مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَجْلَانَ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ أَحْفَظُ لِحَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، وَأَثْبَتُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ. سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ: أَحَادِيثُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ رَوَى بَعْضَهَا سَعِيدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَرُوِيَ بَعْضُهَا عَنْ سَعِيدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَاخْتَلَطَتْ عَلَيَّ فَجَعَلْتُهَا عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

English translation

2748. Abū Yaqzān narrated from 'Adī – and he is Ibn Thābit – from his father, from his grandfather – (from the Prophet ﷺ): "Sneezing, dozing and yawning during Salāt, and menstruation, regurgitation and nosebleeds are from Ash-Shaitān." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Gharīb, we do not know of it except as a narration of Sharik from Abū Yaqzān. [He said:] I asked Muḥammad bin Ismā'il about 'Adī bin Thābit, from his father, from his grandfather, I said to him: "What is 'Adī's grandfather's name?" he said: "I do not know." It has been mentioned that Yaḥyā bin Ma'in said: "His name is Dīnār."

Arabic text

٢٧٤٨ - حَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌شَرِيكٌ، عَنْ ‌أَبِي الْيَقْظَانِ ، عَنْ ‌عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌جَدِّهِ رَفَعَهُ قَالَ: «الْعُطَاسُ» وَالنُّعَاسُ وَالتَّثَاؤُبُ فِي الصَّلَاةِ وَالْحَيْضُ وَالْقَيْءُ وَالرُّعَافُ مِنَ الشَّيْطَانِ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ. وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، قُلْتُ لَهُ: مَا اسْمُ جَدِّ عَدِيٍّ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ: اسْمُهُ دِينَارٌ.

English translation

2749. Ibn 'Umar narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Let one of you not have his brother stand from his seat then sit in it." (Sāḥih) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Hasan Sāḥih.

Arabic text

٢٧٤٩ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ‌أَيُّوبَ ، عَنْ ‌نَافِعٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يُقِيمُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2750. Ibn 'Umar narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Let one of you not have his brother stand from his seat then sit in it." (Saḥīḥ) [Abū 'Eisā said: This Hadīth is Saḥīḥ.] He said: A man stood for Ibn 'Umar but he did not sit there. [Abū 'Eisā said: This Hadīth is Saḥīḥ.]

Arabic text

٢٧٥٠ - حَدَّثَنَا ‌الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌مَعْمَرٌ ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ، عَنْ ‌سَالِمٍ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُقِيمُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ». قَالَ: وَكَانَ الرَّجُلُ يَقُومُ لِابْنِ عُمَرَ، فَلَا يَجْلِسُ فِيهِ. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

English translation

2751. Wahb bin Hudhaifah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "A man has more right to his seat. If he leaves for some need of his, then he returns, then he has more right to his seat." (Saḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is [Hasan] Saḥīḥ Gharīb. There are narrations on this topic from Abū Bakrah, Abū Sa'eed and Abū Hurairah.

Arabic text

٢٧٥١ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ ‌عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ ‌وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ ‌وَهْبِ بْنِ حُذَيْفَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الرَّجُلُ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ،» وَإِنْ خَرَجَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ عَادَ فَهُوَ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ.

English translation

2752. ‘Abdullāh bin ‘Amr narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “It is not lawful for a man to separate two people except with their permission.” (Hasan) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan [Ṣaḥīḥ]. ‘Āmir Al-Aḥwāl has also reported it from ‘Amr bin Shu‘aib.

Arabic text

٢٧٥٢ - حَدَّثَنَا ‌سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ اثْنَيْنِ إِلَّا بِإِذْنِهِمَا». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَقَدْ رَوَاهُ عَامِرٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَيْضًا.

English translation

2753. Abū Mijlāz narrated that a man sat in the middle of a circle so Hudhaifah said: “Cursed upon the tongue of Muḥammad – or – Cursed, by Allāh upon the tongue of Muḥammad ﷺ, is he who sits in the middle of the circle.” (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ. Abū Miṣlāz's name is Lāḥiq bin Humaid.

Arabic text

٢٧٥٣ - حَدَّثَنَا ‌سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌شُعْبَةُ ، عَنْ ‌قَتَادَةَ ، عَنْ ‌أَبِي مِجْلَزٍ، «أَنَّ رَجُلًا قَعَدَ وَسْطَ» الْحَلْقَةِ، فَقَالَ ‌حُذَيْفَةُ : مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ لَعَنَ اللهُ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنْ قَعَدَ وَسْطَ الْحَلْقَةِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو مِجْلَزٍ اسْمُهُ لَاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ.

English translation

2754. Anas said: "There was no person more beloved to them than the Messenger of Allāh ﷺ." [He said:] "And they would not stand when they saw him because they knew that he disliked that." (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ Gharīb [from this route].

Arabic text

٢٧٥٤ - حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَفَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ‌حُمَيْدٍ ، عَنْ ‌أَنَسٍ قَالَ: «لَمْ يَكُنْ شَخْصٌ» أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانُوا إِذَا رَأَوْهُ لَمْ يَقُومُوا لِمَا يَعْلَمُونَ مِنْ كَرَاهِيَتِهِ لِذَلِكَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

English translation

2755. Abū Mījlaz narrated that Mu'āwiyah came out and 'Abdullāh bin Az-Zubair and Ibn Ṣafwān stood for him when they saw him, so he said: "Sit, I heard the Messenger of Allāh ﷺ saying: 'Whoever wishes that he be received by men standing, then let him take his seat in the Fire.'" (Hasan) There is something on this topic from Abū Umāmah. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan. (Another chain) with similar in meaning.

Arabic text

٢٧٥٥ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌قَبِيصَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ ، عَنْ ‌حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ ‌أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ: «خَرَجَ ‌مُعَاوِيَةُ فَقَامَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ» وَابْنُ صَفْوَانَ حِينَ رَأَوْهُ، فَقَالَ: اجْلِسَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. ٢٧٥٥ (م) - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ ‌حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ ‌أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ ‌مُعَاوِيَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ.

English translation

2756. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Five are from the Fiṭrah: Cutting the pubic hair, circumcision, paring the moustache, plucking the underarm hair and trimming the fingernails." (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٧٥٦ - حَدَّثَنَا ‌الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ‌وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌مَعْمَرٌ ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ، عَنْ ‌سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ»؛ الِاسْتِحْدَادُ، وَالْخِتَانُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

English translation

2757. Āishah narrated that the Prophet ﷺ said: "Ten are from the Fiṭrah: Paring the moustache, leaving the beard to grow, Siwāk, cleaning the nose with water, paring the fingernails, washing the knuckles, plucking the underarm hair, shaving the pubic hairs, and Intiqāṣ with water." (Sahīh) Zakariyyā said: "Muṣ'ab said: 'I forgot if the tenth is washing out the mouth.'" There are narrations on this topic from 'Ammār bin Yāsir, Ibn 'Umar, [and Abū Hurairah]. Abū 'Eisā said: This Hadīth is Hasan. Abū 'Eisā said: Intiqāṣ with water means using water for Istinjā'.

Arabic text

٢٧٥٧ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ ‌وَهَنَّادٌ، قَالَا حَدَّثَنَا ‌وَكِيعٌ، عَنْ ‌زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ ‌مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ ‌طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ»؛ قَصُّ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، وَالِاسْتِنْشَاقُ، وَقَصُّ الْأَظْفَارِ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ. قَالَ زَكَرِيَّا: قَالَ مُصْعَبٌ: وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: انْتِقَاصُ الْمَاءِ: الِاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، وَابْنِ عُمَرَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

English translation

2758. Anas bin Mālik narrated from the Prophet ﷺ, that he (ﷺ) fixed the time as every forty nights for them to trim the fingernails, taking from the moustache, and shaving the pubic hairs. (Da'if)

Arabic text

٢٧٥٨ - حَدَّثَنَا ‌إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى أَبُو مُحَمَّدٍ صَاحِبُ الدَّقِيقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ ‌أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ «وَقَّتَ» لَهُمْ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً تَقْلِيمَ الْأَظْفَارِ وَأَخْذَ الشَّارِبِ وَحَلْقَ الْعَانَةِ.

English translation

2759. Anas bin Mālik said: "[The Messenger of Allāh ﷺ] fixed the time for us for paring the moustache, trimming the fingernails, shaving the pubic hairs and plucking the underarm hairs – that we not leave it for more than forty days." (Ṣaḥīḥ) [He said:] This is more correct than the first narration. Ṣadaqah bin Mūsā (a narrator in the chain) is not a Hāfīz according to them.

Arabic text

٢٧٥٩ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ‌أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ ‌أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «وَقَّتَ» لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمَ الْأَظْفَارِ، وَحَلْقَ الْعَانَةِ، وَنَتْفَ الْإِبْطِ، لَا يُتْرَكُ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا. هَذَا أَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ، وَصَدَقَةُ بْنُ مُوسَى لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِالْحَافِظِ.

English translation

2760. Ibn 'Abbās said: "The Prophet ﷺ would pare, or take from his moustache, and Ibrāhīm Khalilur-Rahmān would do it (as well)." (Ḍa'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Gharīb.

Arabic text

٢٧٦٠ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ ‌إِسْرَائِيلَ ، عَنْ ‌سِمَاكٍ ، عَنْ ‌عِكْرِمَةَ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُصُّ أَوْ يَأْخُذُ» مِنْ شَارِبِهِ، قَالَ: وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ يَفْعَلُهُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

English translation

2761. Zaid bin Arqam narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Whoever does not take from his moustache, then he is not from us." (Ṣaḥīḥ) There is something on this topic from Al-Mughīrah bin Shu'bah. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ. (Another chain) with similar narration.

Arabic text

٢٧٦١ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ ‌يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ ‌حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ ‌زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ شَارِبِهِ فَلَيْسَ مِنَّا». وَفِي الْبَابِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. ٢٧٦١ (م) - ٩ حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ ‌يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ.

English translation

2762. 'Amr bin Shu'aib narrated from his father, from his grandfather that the Prophet ﷺ would take from his beard; from its breadth and its length. (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Gharīb. I heard Muḥammad bin Ismā'il saying: "Umar bin Hārūn is Muqārīb (average) in Hadīth. I do not know of a Hadīth of his that has no basis – or he said – which he is alone with, except this Hadīth: 'The Prophet ﷺ would take from his beard; from its breadth and its length.'" And we do not know of it except as a narration of 'Umar bin Hārūn, and I saw that he held a good view of 'Umar bin Hārūn. [Abū 'Eisā said:] I heard Qutaibah saying: "Umar bin Hārūn was a person of Hadīth, and he would say: 'Faith is saying and action.'" He said: [I heard] Qutaibah (say): "Wakī bin Al-Jarrāḥ narrated to us from a man, from Thawr bin Yazīd that the Prophet ﷺ erected a catapult against the inhabitants of Aṭ-Ṭā'if." Qutaibah said: "I said to Wakī: 'Who is this (man)?' He said: 'Your companion 'Umar bin Hārūn.'"

Arabic text

٢٧٦٢ - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ ‌أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ ‌عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ مِنْ عَرْضِهَا وَطُولِهَا». هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ: عُمَرُ بْنُ هَارُونَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ، لَا أَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ، أَوْ قَالَ: يَنْفَرِدُ بِهِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ مِنْ عَرْضِهَا وَطُولِهَا، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ هَارُونَ، وَرَأَيْتُهُ حَسَنَ الرَّأْيِ فِي عُمَرَ. وَسَمِعْتُ قُتَيْبَةَ يَقُولُ: عُمَرُ بْنُ هَارُونَ، كَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ، وَكَانَ يَقُولُ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ. سَمِعْتُ ‌قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ ‌رَجُلٍ، عَنْ ‌ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصَبَ الْمَنْجَنِيقَ عَلَى أَهْلِ الطَّائِفِ، قَالَ قُتَيْبَةُ: قُلْتُ لِوَكِيعٍ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: صَاحِبُكُمْ عُمَرُ بْنُ هَارُونَ.

English translation

2763. Ibn 'Umar narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Trim the moustache and leave the beard to grow." (Saḥīh) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Saḥīh.

Arabic text

٢٧٦٣ - حَدَّثَنَا ‌الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ ‌عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ ‌نَافِعٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «احْفُوا» الشَّوَارِبَ وَاعْفُوا اللِّحَى. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

English translation

2764. Ibn 'Umar narrated that the Messenger of Allāh ﷺ ordered trimming the moustache and leaving the beard to grow. (Saḥīh) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Hasan Saḥīh. Abū Bakr bin Nāfi' – the freed slave of Ibn 'Umar – is trustworthy, and 'Umar bin Nāfi' is trustworthy, and 'Abdullāh bin Nāfi' the freed slave of Ibn 'Umar was graded weak.

Arabic text

٢٧٦٤ - حَدَّثَنَا ‌الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مَالِكٌ ، عَنْ ‌أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا بِإِحْفَاءِ» الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحَى. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ هُوَ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ثِقَةٌ، وَعُمَرُ بْنُ نَافِعٍ ثِقَةٌ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ يُضَعَّفُ.

English translation

2765. 'Abbād bin Tamīm narrated from his paternal uncle, that he saw the Prophet ﷺ reclining in the Masjid, and placing one of his feet atop another. (Sahīh) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣahīh. The paternal uncle of 'Abbād bin Tamīm - he is 'Abdullāh bin Zaid bin 'Aṣim Al-Māzinī.

Arabic text

٢٧٦٥ - حَدَّثَنَا ‌سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ‌وَغَيْرُ وَاحِدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ‌عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ ‌عَمِّهِ، «أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ» وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَعَمُّ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ.

English translation

2766. Jābir narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ prohibited Ishtimāl Aṣ-Ṣammā, Al-Ihtibā' in one garment, and that a man raise one of his feet atop the other while he is reclining on his back."[1] (Sahīh) More than one (narrator) has reported this Hadīth from Sulaimān At-Taimī, and we do not know who this Khidāsh (a narrator in the chain) is, and Sulaimān At-Taimī has reported other narrations from him.

Arabic text

٢٧٦٦ - حَدَّثَنَا ‌عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبِي ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ ‌خِدَاشٍ ، عَنْ ‌أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ ‌جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا اسْتَلْقَى أَحَدُكُمْ عَلَى ظَهْرِهِ فَلَا يَضَعْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى». هَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَلَا يُعْرَفُ خِدَاشٌ هَذَا مَنْ هُوَ، وَقَدْ رَوَى لَهُ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ غَيْرَ حَدِيثٍ.

English translation

2767. Jābir narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ prohibited Ishtimāl Aṣ-Sammā, Al-Ihtibā' in one garment, and that a man raise one of his feet atop the other while he is reclining on his back." (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٧٦٧ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌اللَّيْثُ، عَنْ ‌أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ ‌جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ» الصَّمَّاءِ وَالِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَأَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2768. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ saw a man laying on his stomach so he said: "Indeed such laying is not loved by Allāh." (Ḥasan) There are narrations on this topic from Tīhfah and Ibn 'Umar. [Abū 'Eisā said:] Yahyā bin Abī Kathīr reported this Hadīth from Abū Salamah, from Ya'ish bin Tīhfah, from his father, and it is also said: "Tikhfah" but Tīhfah is what is correct. He is also called Tīghfah, and some of the Huffāz said that what is correct is Tikhfah.

Arabic text

٢٧٦٨ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‌وَعَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا» مُضْطَجِعًا عَلَى بَطْنِهِ فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ لَا يُحِبُّهَا اللهُ. وَفِي الْبَابِ عَنْ طِهْفَةَ، وَابْنِ عُمَرَ. وَرَوَى يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ طِهْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَيُقَالُ: طِخْفَةُ، وَالصَّحِيحُ طِهْفَةُ، وَقَالَ بَعْضُ الْحُفَّاظِ: الصَّحِيحُ طِخْفَةُ، وَيُقَالُ: طِغْفَةُ. وَيَعِيشُ هُوَ مِنَ الصَّحَابَةِ.

English translation

2769. Bahz bin Hākīm said: "My father narrated to me from my grandfather, who said: 'I said: "O Messenger of Allāh! Regarding our 'Awrah, what of it must we cover and what of it may we leave?" He said: "Protect your 'Awrah except from your wife or what your right hand possesses." He said: "What about a man with another man?" He said: "If you are able to not let anyone see it, then do so." I said: "What about a man when he is alone?" He said: "Allāh is most deserving of being shy from Him." (Hasan) [Abū 'Eīsā said:] This Hadīth is Hasan. Bahz's grandfather's name is Mu'āwiyah bin Haidah Al-Qushairī. Al-Jurairī reported from Hākīm bin Mu'āwiyah – and he is the father of Bahz.

Arabic text

٢٧٦٩ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌أَبِي ، عَنْ ‌جَدِّي قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَوْرَاتُنَا» مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ، قَالَ: احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ، أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ، فَقَالَ: الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ؟ قَالَ: إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَاهَا أَحَدٌ فَافْعَلْ. قُلْتُ: وَالرَّجُلُ يَكُونُ خَالِيًا، قَالَ: فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَجَدُّ بَهْزٍ اسْمُهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ، وَقَدْ رَوَى الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، وَهُوَ وَالِدُ بَهْزٍ.

English translation

2770. Jãbir bin Samurah said: "I saw the Messenger of Allah reclining upon as pillow, on his left side." (Sahih) [Abfi 'EIsa said:] This Hadith is Hasan Gharib. More than one narrator has reported this Hadith from Isrã'il from Simak, from Jãbir bin Samurah, who said: "I saw the Prophet reclining upon a pillow" and they did not mention "on his left side." ttr: )Jl :....L LUI

Arabic text

٢٧٧٠ - حَدَّثَنَا ‌عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌إِسْرَائِيلُ ، عَنْ ‌سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ ‌جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ عَلَى يَسَارِهِ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَلَى يَسَارِهِ.

English translation

2771. Jābir bin Samurah said: "I saw the Prophet ﷺ reclining upon a pillow." (Sahih) This Hadīth is Sahih.

Arabic text

٢٧٧١ - حَدَّثَنَا ‌يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌وَكِيعٌ، عَنْ ‌إِسْرَائِيلَ ، عَنْ ‌سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ ‌جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ». هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

English translation

2772. Abū Mas'ūd narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "A man is not lead in his Sultānah, and his seat of honor in his house is not sat in without his permission." (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan [Ṣaḥīḥ].

Arabic text

٢٧٧٢ - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ ‌أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ، عَنْ ‌أَبِي مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ،» وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

English translation

2773. 'Abdullāh bin Buraidah said: "I heard my father Buraidah saying: 'I was walking with the Prophet ﷺ when a man came to him with a donkey, so he said: "O Messenger of Allāh! Ride" and the man moved toward the back. The Messenger of Allāh ﷺ said: "No, you have more right to the front of your beast, unless you allot it for me." He said: "I have allotted it for you." He said: "So he rode." (Ḥasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Gharīb [from this route, and there is something on this topic from Qais bin Sa'd Ibn 'Ubādah].

Arabic text

٢٧٧٣ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌أَبِي ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي ‌بُرَيْدَةَ يَقُولُ: «بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ» وَمَعَهُ حِمَارٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ارْكَبْ وَتَأَخَّرَ الرَّجُلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَأَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِكَ إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ لِي. قَالَ: قَدْ جَعَلْتُهُ لَكَ، قَالَ: فَرَكِبَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ.

English translation

2774. Jābir narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Do you have Anmāt?" I said: "Where would we get Anmāt. from?" He said: "Soon you will have Anmāt" He said: "I would say to my wife: 'Remove your Anmāt from my sight.' But she would say: 'Did not the Messenger of Allāh ﷺ say: "Indeed you shall soon have Anmāt?" He said: "So I left it."(Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Sahih Hasan.

Arabic text

٢٧٧٤ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ ‌جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ لَكُمْ أَنْمَاطٌ»؟ قُلْتُ: وَأَنَّى تَكُونُ لَنَا أَنْمَاطٌ، قَالَ: أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمْ أَنْمَاطٌ قَالَ: فَأَنَا أَقُولُ لِامْرَأَتِي: أَخِّرِي عَنِّي أَنْمَاطَكِ، فَتَقُولُ: أَلَمْ يَقُلِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمْ أَنْمَاطٌ. قَالَ: فَأَدَعُهَا. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2775. Iyās bin Salamah narrated from his father who said: "I guided Allāh's Prophet ﷺ Al-Hasan and Al-Ḥusain, on his gray mule until I brought him to the apartment of the Prophet ﷺ, this one was in front of him, and this one behind him.” (Ṣaḥīḥ) There are narrations on this topic from Ibn ‘Abbās and ‘Abdullāh bin Ja’far. [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ Gharīb [from this route].

Arabic text

٢٧٧٥ - حَدَّثَنَا ‌عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ الْجُرَشِيُّ الْيَمَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ ‌إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ‌أَبِيهِ قَالَ: «لَقَدْ قُدْتُ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْحَسَنَ» وَالْحُسَيْنَ عَلَى بَغْلَتِهِ الشَّهْبَاءِ، حَتَّى أَدْخَلْتُهُ حُجْرَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، هَذَا قُدَّامَهُ وَهَذَا خَلْفَهُ. وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

English translation

2776. Jarīr bin ‘Abdullāh narrated: “I asked the Messenger of Allāh ﷺ about the unintentional glance, so he ordered me that I divert my sight.” (Ṣaḥīḥ) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ. Abū Zur‘ah (a narrator in the chain) [bin ‘Amr’s] name is Harim.

Arabic text

٢٧٧٦ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ ‌عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ ‌أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ ‌جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: «سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظْرَةِ الْفُجَاءَةِ» فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرٍو اسْمُهُ هَرِمٌ.

English translation

2777. Ibn Buraidah narrated from his father (from the Prophet ﷺ) who said: "O 'Ali! Do not follow a look with a look, the first is for you, but the next is not for you."(Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb, we do not know of it except through the narration of Sharik.

Arabic text

٢٧٧٧ - حَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌شَرِيكٌ، عَنْ ‌أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنِ ‌ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ ‌أَبِيهِ، رَفَعَهُ قَالَ: «يَا عَلِيُّ» لَا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ، فَإِنَّ لَكَ الْأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الْآخِرَةُ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ.

English translation

2878. Nabhān the freed slave of Umm Salamah, narrated to Ibn Shihāb, that Umm Salamah narrated to him, that she and Maimūnah were with the Messenger of Allāh ﷺ, she said: "So when we were with him, Ibn Umm Maktūm came, and he entered upon him, and that was after veiling had been ordered for us. So the Messenger of Allāh ﷺ said: 'Veil yourselves from him.' So I said: 'O Messenger of Allāh! Is he not blind such that he can not see us nor recognize us?' So the Messenger of Allāh ﷺ said: 'Are you two blind such that you can not see him?'" (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Saḥīh.

Arabic text

٢٧٧٨ - حَدَّثَنَا ‌سُوَيْدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ‌ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ ‌نَبْهَانَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ، أَنَّ ‌أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ «أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَيْمُونَةَ» قَالَتْ: فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ أَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَدَخَلَ عَلَيْهِ، وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أُمِرْنَا بِالْحِجَابِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: احْتَجِبَا مِنْهُ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَيْسَ هُوَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2779. Dhākwan narrated from the freed slave of 'Amr bin Al-'Ās that 'Amr bin Al-'Ās sent him to 'Alī, seeking his permission to enter upon Asmā' bint 'Umais, so he permitted him. When he was finished from what he needed, the freed slave of 'Amr bin Al-'Ās asked about that, so he said: "Indeed the Prophet ﷺ prohibited us – or – prohibited that we enter upon women, without the permission of their husbands." (Hasan) There are narrations on this topic from 'Uqbah bin 'Āmir, 'Abdullāh bin 'Amr and Jābir. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٧٧٩ - حَدَّثَنَا ‌سُوَيْدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌شُعْبَةُ ، عَنِ ‌الْحَكَمِ ، عَنْ ‌ذَكْوَانَ ، عَنْ « ‌مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ» أَرْسَلَهُ إِلَى عَلِيٍّ يَسْتَأْذِنُهُ عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ فَأَذِنَ لَهُ، حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ سَأَلَ الْمَوْلَى ‌عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا أَنْ نَدْخُلَ عَلَى النِّسَاءِ بِغَيْرِ إِذْنِ أَزْوَاجِهِنَّ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، وَجَابِرٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

English translation

2780. Usāmah bin Zaid, and Sa'eed bin Zaid bin 'Amr bin Nufail narrated that the Prophet ﷺ said: "I have not left among the people after me, a Fitnah more harmful upon men than women." (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih. More than one of the trustworthy narrators have reported this Hadīth from Sulaimān At-Taimī, from Abū 'Uthmān, from Usāmah bin Zaid from the Prophet ﷺ, and they did not mention in it "From Sa'eed bin Zaid bin 'Amr bin Nufail," and we do not know anyone who said: "From Usāmah bin Zaid and Sa'eed bin Zaid" other than Al-Mu'tamir. There is something on this topic from Abū Sa'eed. [(Another chain) with similar narration].

Arabic text

٢٧٨٠ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ ‌أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‌وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِي النَّاسِ فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الثِّقَاتِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ: عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ غَيْرُ الْمُعْتَمِرِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.

English translation

2781. Ĥumaid bin 'Abdur-Raĥmān narrated that he heard Mu'āwiyah giving a Khutbah in Al-Madinah, and saying: "Where are your scholars. O people of Al-Madinah? [Indeed] I heard the Messenger of Allāh ﷺ forbidding from these locks (of hair), and saying: "The Children of Isrā'īl were only ruined when their women used them."(Saĥīh) [Abū 'Eisā said:] This Ĥadīth is Ĥasan Saĥīh, and it has been reported through other routes from Mu'āwiyah.

Arabic text

٢٧٨١ - حَدَّثَنَا ‌سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌يُونُسُ ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، «أَنَّهُ سَمِعَ» ‌مُعَاوِيَةَ بِالْمَدِينَةِ يَخْطُبُ يَقُولُ: أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ هَذِهِ الْقُصَّةِ، وَيَقُولُ: إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَهَا نِسَاؤُهُمْ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ.

English translation

2782. 'Abdullāh narrated that the Prophet ﷺ cursed the women who practice tattooing and those who seek to be tattooed, the women who remove hair from their faces seeking beautification by changing the creation of Allāh. (Saḥīḥ) [He said:] This Hadīth is Ḥasan Saḥīḥ. [Shu'bah and more than one of the A'immah have reported it from Manṣūr (a narrator in the chain)].

Arabic text

٢٧٨٢ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ ‌مَنْصُورٍ ، عَنْ ‌إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ ‌عَلْقَمَةَ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَعَنَ الْوَاشِمَاتِ» وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ مُبْتَغِيَاتٍ لِلْحُسْنِ مُغَيِّرَاتٍ خَلْقَ اللهِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ عَنْ مَنْصُورٍ.

English translation

2783. Ibn 'Umar narrated that the Prophet ﷺ said: "Allāh's curse is upon the woman who lengthens hair and the woman who seeks to have her hair lengthened, and the woman who tattoos and the woman who seeks to have herself tattooed."[1] (Saḥīḥ) Nāfi' (one of the narrators) said: "Tattooing was on the gums." [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Saḥīḥ. [He said:] There are narrations on this topic from 'Aīshah, Ma'qil bin Yasār, Asmā' bint Abī Bakr and Ibn 'Abbās. (Another chain) with similar narration but they did not mention the saying of Nāfi' in it. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Saḥīḥ.

Arabic text

٢٧٨٣ - حَدَّثَنَا ‌سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ ‌عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ ‌نَافِعٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ» وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ. قَالَ نَافِعٌ: الْوَشْمُ فِي اللِّثَةِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ. ٢٧٨٣ (م) - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ ‌نَافِعٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ يَحْيَى قَوْلَ نَافِعٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2784. Ibn 'Abbās narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ cursed the women who imitate men and the men who imitate women." (Sahih)[Abū 'Eisā said:] This Hadith is Hasan Sahih.

Arabic text

٢٧٨٤ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ ‌وَهَمَّامٌ ، عَنْ ‌قَتَادَةَ ، عَنْ ‌عِكْرِمَةَ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهَاتِ بِالرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ،» وَالْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2785. Ibn 'Abbās narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ cursed those men who behave effeminately and those women whose behavior is masculine." (Sahih)[He said:] This Hadith is Hasan Sahih. There is something on this topic from 'Aishah.

Arabic text

٢٧٨٥ - حَدَّثَنَا ‌الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌مَعْمَرٌ ، عَنْ ‌يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‌وَأَيُّوبَ ، عَنْ ‌عِكْرِمَةَ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ،» وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ.

English translation

2786. Abū Mūsā narrated that the Prophet ﷺ said: "Every eye commits adultery, and when the woman uses perfume and she passes by a gathering, then she is like this and that." Meaning an adulteress. (Hasan) There is something on this topic from Abū Hurairah. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٧٨٦ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ ‌ثَابِتِ بْنِ عُمَارَةَ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ ‌غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ ‌أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ، وَالْمَرْأَةُ إِذَا اسْتَعْطَرَتْ» فَمَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ فَهِيَ كَذَا وَكَذَا، يَعْنِي زَانِيَةً. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2787. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Fragrance for men is that which its scent is apparent and its color is hidden, and fragrance for women is that which its color is visible and its scent is hidden."[1] (Ḍaʿif) (Another chain of narration) with similar in meaning. [Abū ʿĪsā said:] This Hadīth is Hasan, except that we do not know Aṭ-Ṭufāwī (a narrator in the chain) except by this Hadīth, and we do not know his name. The narration of Ismāʿīl bin Ibrāhīm is more complete and longer, and there is something on this topic from ʿImrān bin Ḥuṣain.

Arabic text

٢٧٨٧ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، عَنْ ‌سُفْيَانَ ، عَنِ ‌الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ ‌أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ ‌رَجُلٍ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طِيبُ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ،» وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ. ٢٧٨٧ (م) - حَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ‌الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي نَضْرَةَ، عَنِ ‌الطُّفَاوِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، إِلَّا أَنَّ الطُّفَاوِيَّ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَلَا نَعْرِفُ اسْمَهُ، وَحَدِيثُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَتَمُّ وَأَطْوَلُ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ.

English translation

2788. ʿImrān bin Ḥuṣain said: "The Prophet ﷺ said [to me]: 'Indeed the best fragrance for men is what's scent is apparent and its color is hidden, and the best fragrance for women is what's color is visible and its scent is hidden.' And he prohibited Mitharatil- Urjawān.[1] (Da'if) This Hadīth is Hasan Gharīb from this route.

Arabic text

٢٧٨٨ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ ‌سَعِيدٍ ، عَنْ ‌قَتَادَةَ ، عَنِ ‌الْحَسَنِ ، عَنْ ‌عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ خَيْرَ طِيبِ الرَّجُلِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ، وَخَيْرَ طِيبِ النِّسَاءِ» مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ. وَنَهَى عَنْ مِيثَرَةِ الْأُرْجُوَانِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

English translation

2789. Thumāmah bin 'Abdullāh said: "Anas would not refuse perfume, and Anas said: 'Indeed the Prophet ﷺ would not refuse perfume.'" (Sahīh) There is something on this topic from Abū Hurairah. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahīh.

Arabic text

٢٧٨٩ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ ‌ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: «كَانَ أَنَسٌ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ، وَقَالَ» ‌أَنَسٌ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2790. Ibn 'Umar narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "There are three that are not refused: Cushions, oils (Duhn), and milk." (Hasan) [Duhn means fragrance.] [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Gharīb, 'Abdullāh bin Muslim is Ibn Jundab and he is from Al-Madinah.

Arabic text

٢٧٩٠ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ: الْوَسَائِدُ وَالدُّهْنُ وَاللَّبَنُ» الدُّهْنُ يَعْنِي بِهِ الطِّيبَ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمٍ هُوَ: ابْنُ جُنْدُبٍ، وَهُوَ مَدِينِيٌّ.

English translation

2791. Abū 'Uthmān An-Nahdī said: "The Messenger of Allāh ﷺ said: 'When one of you is given some fragrance then do not refuse it, for indeed it comes from Paradise.'" (Da'if) [He said:] This Hadīth is Gharīb Hasan, we do not know of other than this narration from Ḥanān (a narrator in the chain). Abū 'Uthmān An-Nahdī's name is 'Abdur-Raḥmān bin Mall, he lived during the time of the Prophet ﷺ but he did not see him, nor did he hear from him.

Arabic text

٢٧٩١ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ أَبُو عُبَيْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، ‌وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَا: حَدَّثَنَا ‌يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ ‌حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، عَنْ ‌حَنَانٍ ، عَنْ ‌أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أُعْطِيَ أَحَدُكُمُ الرَّيْحَانَ» فَلَا يَرُدَّهُ؛ فَإِنَّهُ خَرَجَ مِنَ الْجَنَّةِ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَلَا نَعْرِفُ حَنَانًا إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ. وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَلٍّ، وَقَدْ أَدْرَكَ زَمَنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَرَهُ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ.

English translation

2792. 'Abdullāh narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "A woman is not to touch a woman such that she can describe her to her husband as if he is looking at her.” (Sahih) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih.

Arabic text

٢٧٩٢ - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ حَتَّى تَصِفَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2793. ‘Abdur-Raḥmān bin Abī Sa‘eed [Al-Khudrī] narrated from his father who said: “The Messenger of Allāh ﷺ said: ‘A man is not to look at the ‘Awrah of a man, and a woman is not to look at the ‘Awrah of a woman. A man is not to be alone with a man under one garment, and a woman is not to be alone with a woman under one garment.’” (Sahih) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharib [Sahih].

Arabic text

٢٧٩٣ - حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ‌الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ‌زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ ‌عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ ‌أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ» الرَّجُلِ، وَلَا تَنْظُرُ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ، وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، وَلَا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

English translation

2794. Bahz bin Ḥakīm narrated from his father, from his grandfather, who said: "I said: 'O Prophet of Allāh! Regarding our 'Awrah, what of it must we cover and what of it may we leave?' He said: 'Protect your 'Awrah except from your wife or what your right hand possesses.' He said: "I said: 'O Messenger of Allāh! What about when some people are with others?' He said: 'If you are able to not let anyone see it then do not let them see it.'" He said: "I said: 'O Prophet of Allāh! What about when one of us is alone?' He said: 'Allāh is more deserving of being shy from Him than the people.'"[1] (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan.

Arabic text

٢٧٩٤ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ‌وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَا: حَدَّثَنَا ‌بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌جَدِّهِ قَالَ: «قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، عَوْرَاتُنَا» مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ. قَالَ: احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ، أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ، قَالَ: إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَاهَا أَحَدٌ فَلَا تُرِيَنَّهَا. قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ إِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا قَالَ: فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنَ النَّاسِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

English translation

2795. Zur'ah bin Muslim bin Jarhad Al-Aslamī narrated about his grandfather Jarhad, he said: "The Prophet ﷺ passed by Jarhad in the Masjid and his thigh was exposed, so he said: 'Indeed the thigh is 'Awrah.'" (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan, I do not think that its chain is connected.

Arabic text

٢٧٩٥ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنْ ‌أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ ‌زُرْعَةَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ جَدِّهِ ‌جَرْهَدٍ قَالَ: «مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَرْهَدٍ» فِي الْمَسْجِدِ وَقَدِ انْكَشَفَ فَخِذُهُ، فَقَالَ: إِنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، مَا أَرَى إِسْنَادَهُ بِمُتَّصِلٍ.

English translation

2796. 'Abdullāh bin Jarhad Al-Aslamī narrated from his father, from the Prophet ﷺ who said: "The thigh is 'Awrah." (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb from this route.

Arabic text

٢٧٩٧ - حَدَّثَنَا ‌وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنِ ‌الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ جَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ ‌أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْفَخِذُ عَوْرَةٌ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ، وَلِعَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ صُحْبَةٌ، وَلِابْنِهِ مُحَمَّدٍ صُحْبَةٌ.

English translation

2797. Ibn 'Abbās narrated that the Prophet ﷺ said: "The thigh is 'Awrah." There are narrations on this topic from 'Alī and Muḥammad bin 'Abdullāh bin Jahsh. (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb, 'Abdullāh bin Jahsh was a Companion and his son Muḥammad was a Companion.

Arabic text

٢٧٩٦ - حَدَّثَنَا ‌وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ ‌إِسْرَائِيلَ ، عَنْ ‌أَبِي يَحْيَى، عَنْ ‌مُجَاهِدٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْفَخِذُ عَوْرَةٌ».

English translation

2798. Abū Az-Zinād narrated:“Ibn Jarhad informed me from hisfather, that the Prophet ﷺ passedby him while his thigh was exposed,so the Prophet ﷺ said: ‘Cover yourthigh, for indeed it is ‘Awrah.’”(Hasan) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth isHasan.

Arabic text

٢٧٩٨ - حَدَّثَنَا ‌الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌مَعْمَرٌ ، عَنْ ‌أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنِي ‌ابْنُ جَرْهَدٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ كَاشِفٌ عَنْ فَخِذِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: غَطِّ فَخِذَكَ فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

English translation

2799. Šāliḥ bin Abī Hassān said: “Iheard Sa‘eed bin Al-Musayyabsaying: ‘Indeed Allāh is Tayyib(good) and he loves Tayyib (what isgood), and He is Nazīf (clean) andHe loves cleanliness, He is Karīm(kind) and He loves kindness, HeJawād (generous) and He lovesgenerosity. So clean’ - I think hesaid - ‘your courtyards, and do notresemble the Jews.’” He said: “Imentioned that to Muhājir binMismār, and he said: “Āmir binSa’d [bin Abī Waqqāš] narrated itto me from his father from theProphet ﷺ, similarly, except that he did not say: "Clean your courtyards." (Da'if) أَفْتِيكُمْ». [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Gharīb. Khālid bin Ilyās (a narrator in the chain) was graded weak, and he is also called Ibn Iyās.

Arabic text

٢٧٩٩ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ، وَيُقَالُ: ابْنُ إِيَاسٍ عَنْ ‌صَالِحِ بْنِ أَبِي حَسَّانَ، قَالَ: سَمِعْتُ ‌سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، يَقُولُ: «إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ، نَظِيفٌ» يُحِبُّ النَّظَافَةَ، كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ، جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُودَ، فَنَظِّفُوا - أُرَاهُ قَالَ: - أَفْنِيَتَكُمْ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ. قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ ‌لِمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ، فَقَالَ: حَدَّثَنِيهِ ‌عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ ‌أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: نَظِّفُوا أَفْنِيَتَكُمْ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَخَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ يُضَعَّفُ.

English translation

2800. Abū Muḥayyāh narrated from Laith, from Nāfi', from Ibn 'Umar that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Beware of nakedness! For indeed there are with you, those who do not part from you except at the place of defecation, and when a man goes into his wife. So be shy of them and honor them." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Gharīb, we do not know of it except through this route, and Abū Muḥayyāh's name is Yaḥyā bin Ya'lā.

Arabic text

٢٨٠٠ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نِيزَكَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو مُحَيَّاةَ ، عَنْ ‌لَيْثٍ ، عَنْ ‌نَافِعٍ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَالتَّعَرِّيَ، فَإِنَّ مَعَكُمْ مَنْ لَا يُفَارِقُكُمْ إِلَّا عِنْدَ الْغَائِطِ،» وَحِينَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى أَهْلِهِ، فَاسْتَحْيُوهُمْ وَأَكْرِمُوهُمْ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَأَبُو مُحَيَّاةَ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ يَعْلَى.

English translation

2801. Jābir narrated that the Prophet ﷺ said: "Whoever believes in Allāh and the Last Day, then he is not to let his wife enter the Hammām, and whoever believes in Allāh and the Last Day, then he is not to enter the Hammām without an Izār. And whoever believes in Allāh and the Last Day, then he is not to sit at a spread in which Khamr is circulated." (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb, we do not know of it as a narration of Tāwūs from Jābir, except through this route. Muḥammad bin Ismā'īl said: "Laith bin Abī Sulaim is truthful and sometimes he is mistaken about something." Muḥammad [bin Ismā'īl] said: "Aḥmad bin Ḥanbal said: 'Laith is such that one is not happy with his narrations. [Laith would narrate something in Marfū' form, while others would not narrate it in Marfū' form. So for this reason they considered him weak.]"

Arabic text

٢٨٠١ - حَدَّثَنَا ‌الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، عَنِ ‌الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ ‌لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ ‌طَاوُسٍ ، عَنْ ‌جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ،» وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَجْلِسْ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا بِالْخَمْرِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ طَاوُسٍ، عَنْ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ صَدُوقٌ، وَرُبَّمَا يَهِمُ فِي الشَّيْءِ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: لَيْثٌ لَا يُفْرَحُ بِحَدِيثِهِ، كَانَ لَيْثٌ يَرْفَعُ أَشْيَاءَ لَا يَرْفَعُهَا غَيْرُهُ، فَلِذَلِكَ ضَعَّفُوهُ.

English translation

2802. Abū 'Udhrāh – and he lived during the time of the Prophet ﷺ – narrated from 'Āishah, that the Prophet ﷺ prohibited the men and the women from the Hammamāt,[1] then he permitted it for the men in Izār.” (Hasan) [Abū 'Eisā said:] We do not know of this Hadīth except as a narration of Hammād bin Salamah (a narrator in the chain) and its chain is not that strong.

Arabic text

٢٨٠٢ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ الْأَعْرَجِ ، عَنْ ‌أَبِي عُذْرَةَ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ‌عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ عَنِ الْحَمَّامَاتِ،» ثُمَّ رَخَّصَ لِلرِّجَالِ فِي الْمَيَازِرِ. هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَائِمِ.

English translation

2803. Abū Al-Maliḥ Al-Hudhālī narrated that some women from the inhabitants of Hims, or from the inhabitants of Ash-Shām entered upon 'Āishah, so she said: “Are you those whose women enter the Hammamāt? I heard the Messenger of Allāh ﷺ saying: ‘No woman removes her garments in other than the house of her husband except that she has torn the screen between herself and her Lord.’” (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan.

Arabic text

٢٨٠٣ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ ، عَنْ ‌مَنْصُورٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ‌سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ يُحَدِّثُ عَنْ ‌أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ، «أَنَّ نِسَاءً مِنْ أَهْلِ حِمْصَ» أَوْ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ دَخَلْنَ عَلَى ‌عَائِشَةَ فَقَالَتْ: أَنْتُنَّ اللَّاتِي يَدْخُلْنَ نِسَاؤُكُمُ الْحَمَّامَاتِ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَضَعُ أَثْيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا هَتَكَتِ السِّتْرَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَبِّهَا. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

English translation

2804. Ibn 'Abbās narrated: "I heard Abū Ṭalḥah saying: 'I heard the Messenger of Allāh ﷺ saying: "The angels do not enter a house in which there is a dog or an object of images." (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٨٠٤ - حَدَّثَنَا ‌سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ‌وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ ‌وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ‌وَغَيْرُ وَاحِدٍ وَاللَّفْظُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌مَعْمَرٌ ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ، عَنْ ‌عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ ‌ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ ‌أَبَا طَلْحَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةُ تَمَاثِيلَ». هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

English translation

2805. Ishāq bin 'Abdullāh bin Abī Ṭalḥah narrated that Rāfi' bin Ishāq informed him, saying: "I and 'Abdullāh bin Abī Ṭalḥah entered upon Abū Sa'eed Al-Khudrī to visit him. So Abū Sa'eed said: 'The Messenger of Allāh ﷺ informed us: "The angels do not enter a house in which there is an image or a picture.” (Sahih) Ishāq expressed doubt saying: “I do not know which of them he said.” [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih.

Arabic text

٢٨٠٥ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ ‌إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ ‌رَافِعَ بْنَ إِسْحَاقَ أَخْبَرَهُ، «قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ» عَلَى ‌أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ نَعُودُهُ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ أَوْ صُورَةٌ. شَكَّ إِسْحَاقُ لَا يَدْرِي أَيَّهُمَا قَالَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2806. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “Jibrā’il came to me and said: ‘Indeed I had come to you last night, and nothing prevented me from entering upon you at the house you were in, except that there were images of men at the door of the house, and there was a curtain screen with images on it, and there was a dog in the house. So go and sever the head of the image that is at the door so that it will become like a tree stump, and go and cut the screen and make two throw-cushions to be sat upon, and go and expel the dog.’” So the Messenger of Allāh ﷺ did so, and the dog was a puppy belonging to Al-Husain or Al-Hasan which was under his belongings, so he ordered him to expel it. (Sahih) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih. There are narrations on this topic from ‘Aīshah [and Abū Talhah].

Arabic text

٢٨٠٦ - حَدَّثَنَا ‌سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُجَاهِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَانِي جِبْرِيلُ،» فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَكُونَ دَخَلْتُ عَلَيْكَ الْبَيْتَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فِي بَابِ الْبَيْتِ تِمْثَالُ الرِّجَالِ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ قِرَامُ سِتْرٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ كَلْبٌ، فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِي بِالْبَابِ فَلْيُقْطَعْ فَلْيُصَيَّرْ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ، وَمُرْ بِالسِّتْرِ فَلْيُقْطَعْ وَيُجْعَلْ مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ مُنْتَبَذَتَيْنِ تُوطَآنِ، وَمُرْ بِالْكَلْبِ فَيُخْرَجْ، فَفَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ ذَلِكَ الْكَلْبُ جَرْوًا لِلْحَسَنِ أَوِ الْحُسَيْنِ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُ، فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ.

English translation

2807. 'Abdullāh bin 'Amr said: "A man passed by while wearing two red garments. He gave Salām to the Prophet ﷺ but he did not return the Salām." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb from this route. And the meaning of this Hadīth, according to the people of knowledge, is that they disliked wearing garments dyed with safflower, and they considered that whatever was dyed red with clay or other than that, then there was no harm in it, as long as it was not dyed with safflower.

Arabic text

٢٨٠٧ - حَدَّثَنَا ‌عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌إِسْرَائِيلُ ، عَنْ ‌أَبِي يَحْيَى، عَنْ ‌مُجَاهِدٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «مَرَّ رَجُلٌ» وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَرُدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ كَرِهُوا لُبْسَ الْمُعَصْفَرِ، وَرَأَوْا أَنَّ مَا صُبِغَ بِالْحُمْرَةِ بِالْمَدَرِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ بِهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مُعَصْفَرًا.

English translation

2808. 'Alī bin Abī Tālib narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ prohibited the gold ring, Al-Qassī, Al-Mitharah, and Al-Ji'ah (beer)." (Hasan) Abū Al-Ahwaṣ said: "It is a drink used in Egypt which is made from barley." [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٨٠٨ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ ‌أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ ‌هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ قَالَ: قَالَ ‌عَلِيٌّ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ،» وَعَنِ الْقَسِّيِّ، وَعَنِ الْمِيثَرَةِ، وَعَنِ الْجِعَةِ. قَالَ أَبُو الْأَحْوَصِ: وَهُوَ شَرَابٌ يُتَّخَذُ بِمِصْرَ مِنَ الشَّعِيرِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2809. Al-Barā' bin 'Āzib said: "The Messenger of Allāh ﷺ ordered us with seven things and he forbade us from seven. He ordered us to follow the funeral, visit the ill, reply to the sneezing person, accept the invitation, assist the oppressed, to help one who made an oath, and to return the Salām. And he forbade us from seven things: From the gold ring, or ringlets of gold, silver vessels, wearing silk, Ad-Dībāj, Al-Istabraq, and Al-Qassī." (Sahih) This Hadith is Hasan Sahih. Ash'ath bin Sulaim (a narrator in the chain) is Ash'ath bin Abi Ash-Sha'thā' whose name is Sulaim bin Al-Aswad.

Arabic text

٢٨٠٩ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‌وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا: حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ ، عَنِ ‌الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ ‌مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ ، عَنِ ‌الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ» وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ، وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ، وَرَدِّ السَّلَامِ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ؛ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ أَوْ حَلْقَةِ الذَّهَبِ، وَآنِيَةِ الْفِضَّةِ، وَلُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ، وَالْإِسْتَبْرَقِ، وَالْقَسِّيِّ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ هُوَ أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ سُلَيْمُ بْنُ الْأَسْوَدِ.

English translation

2810. Samurah bin Jundab said: "The Messenger of Allāh ﷺ said: ‘Wear white, for indeed it is very pure and cleaner, and shroud your dead in it.’” (Sahīh) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahīh. There are narrations on this topic from Ibn ‘Abbās and Ibn ‘Umar.

Arabic text

٢٨١٠ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ ، عَنْ ‌حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ ‌مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ ‌سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْبَسُوا الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ،» وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ.

English translation

2811. Jabir bin Samurah said: “I saw the Prophet ﷺ on a clear night, so I looked at the Messenger of Allāh ﷺ and at the moon, and he was wearing a red Hullah, he looked better than the moon to me.” (Da’if) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharib, we do not know of it except as a narration of Al-Ash’ath. Shu’bah and Ath-Thawrī reported it from Abū Ishāq from Al-Barā’ bin ‘Azib who said: “I saw a red Hullah on the Messenger of Allāh.” (Another chain of narration.) There is a lot of criticism about this (chain of) Hadīth. [He said:] I asked Muḥammad, I said to him: "Is the Hadīth of Abū Ishāq from Al-Barā' more correct or the Hadīth of Jābir bin Samurah?" So he considered both of the Aḥādīth to be Ṣaḥīḥ. There is something on this topic from Al-Barā' and Abū Juḥaifah. (See no. 197 and 1724).

Arabic text

٢٨١١ - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنِ ‌الْأَشْعَثِ وَهُوَ ابْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ ‌أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ ‌جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ إِضْحِيَانٍ،» فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِلَى الْقَمَرِ، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، فَإِذَا هُوَ عِنْدِي أَحْسَنُ مِنَ الْقَمَرِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَشْعَثِ. وَرَوَى ‌شُعْبَةُ ‌وَالثَّوْرِيُّ ، عَنْ ‌أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ ‌الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةً» حَمْرَاءَ. ٢٨١١ (م) - حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ ، عَنْ ‌أَبِي إِسْحَاقَ . (ح) وَحَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ، عَنْ ‌أَبِي إِسْحَاقَ بِهَذَا، وَفِي الْحَدِيثِ كَلَامٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا. سَأَلْتُ مُحَمَّدًا، قُلْتُ لَهُ: حَدِيثُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ أَصَحُّ أَمْ حَدِيثُهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ؟ فَرَأَى كِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحًا. وَفِي الْبَابِ عَنِ الْبَرَاءِ، وَأَبِي جُحَيْفَةَ.

English translation

2812. Abū Rimthah said: "I saw the Messenger of Allāh wearing two green Burud." (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb, we do not know of it except as a narration of 'Ubaidullāh bin Iyād. It is said that Abū Rimthah At-Taimī's name is Habīb bin Hayyān, and it is said that his name is Rifā'ah bin Yathribi.

Arabic text

٢٨١٢ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌أَبِي رِمْثَةَ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ إِيَادٍ. وَأَبُو رِمْثَةَ التَّيْمِيُّ اسْمُهُ حَبِيبُ بْنُ حَيَّانَ، وَيُقَالُ: اسْمُهُ رِفَاعَةُ بْنُ يَثْرِبِيٍّ.

English translation

2813. 'Aishah narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ went out during the morning wearing a Mirt made of black hair." (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih Gharib.

Arabic text

٢٨١٣ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ‌أَبِي ، عَنْ ‌مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ ‌صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ قَالَتْ: «خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ.

English translation

2814. 'Abdullāh bin Hassān narrated that his grandmothers Ṣafīyah bint 'Ulaibah and Duhaibah bint 'Ulaibah narrated to him, from Qailah bint Makhramah - and they were her wet nurses and Qailah was the grandmother of their father - his mother's mother - she said: "We came to the Messenger of Allāh ﷺ" and she mentioned the Hadīth in its entirety; "until a man came when the sun had rose up, so he said: 'As-Salāmu 'Alaika O Messenger of Allāh!’ So the Messenger of Allāh ﷺ said: ‘Wa ‘Alaikas-Salāmu Wa Rahmatullāh’ and upon him – meaning the Prophet ﷺ – were two tattered cloths, which had been dyed with saffron and had faded, and he had a small date-palm branch with him.” (Da’if) We do not know of the Hadīth of Qailah except through the narration of ‘Abdullāh bin Hassān.

Arabic text

٢٨١٤ - حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ الصَّفَّارُ أَبُو عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ حَسَّانَ ، أَنَّهُ حَدَّثَتْهُ جَدَّتَاهُ ‌صَفِيَّةُ بِنْتُ عُلَيْبَةَ ‌وَدُحَيْبَةُ بِنْتُ عُلَيْبَةَ ، حَدَّثَتَاهُ عَنْ ‌قَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ وَكَانَتَا رَبِيبَتَيْهَا، وَقَيْلَةُ جَدَّةُ أَبِيهِمَا أُمُّ أُمِّهِ، أَنَّهَا قَالَتْ: «قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَتِ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ حَتَّى جَاءَ رَجُلٌ» وَقَدِ ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَعَلَيْهِ تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَالُ مُلَيَّتَيْنِ كَانَتَا بِزَعْفَرَانٍ وَقَدْ نَفَضَتَا، وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَسِيبُ نَخْلَةٍ. حَدِيثُ قَيْلَةَ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَسَّانَ.

English translation

2815. Anas bin Mālik narrated that the Messenger of Allāh ﷺ prohibited saffron for men. (Ṣaḥīḥ) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ. Shu’bah reported this Hadīth from Ismā’īl bin ‘Ulayyah, from ‘Abdul-‘Azīz bin Shuhaib from Anas: “The Prophet ﷺ forbade from using saffron.” ‘Abdullāh bin ‘Abdur-Raḥmān narrated that to us (he said): “Ādam narrated to us from Shu’bah who said: ‘The meaning of it being disliked for the men to use saffron, is for the men to have saffron applied, that is to perfume with it.”

Arabic text

٢٨١٥ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ. (ح) وَحَدَّثَنَا ‌إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ ‌حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ ‌أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّزَعْفُرِ لِلرِّجَالِ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. ٢٨١٥ (م) - وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ‌إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ ‌عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ ‌أَنَسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ التَّزَعْفُرِ». حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌آدَمُ ، عَنْ ‌شُعْبَةَ . وَمَعْنَى كَرَاهِيَةِ التَّزَعْفُرِ لِلرِّجَالِ أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ، يَعْنِي أَنْ يَتَطَيَّبَ بِهِ.

English translation

2816. Ya'lā bin Murrah narrated: “The Prophet ﷺ saw a man wearing Khulūq and said: ‘Go and wash it, then wash it, then do not use it again.’” (Da'if) This Hadith is Hasan. Some of them differed in this chain from 'Aṭā' bin As-Sā'ib. 'Alī said: 'Yaḥyā bin Sa'eed said: 'Whoever heard from 'Aṭā' bin As-Sā'ib earlier; then his hearing from him is correct. Shu'bah and Sufyān's hearing from 'Aṭā' bin As-Sā'ib is correct except regarding two Hadith from 'Aṭā' bin As-Sā'ib, from Zādhān. Shu'bah said: "I heard them both from him later.” [Abū 'Eisā said:] It is said that in his latter life 'Aṭā' bin As-Sā'ib had a bad memory. There are narrations on this topic from 'Ammār, Abū Mūsā and Anas. [And Abū Ḥafṣ is Abū Ḥafṣ bin 'Umar].

Arabic text

٢٨١٦ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ ‌شُعْبَةَ ، عَنْ ‌عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: سَمِعْتُ ‌أَبَا حَفْصِ بْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنْ ‌يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصَرَ رَجُلًا» مُتَخَلِّقًا، قَالَ: اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ، ثُمَّ اغْسِلْهُ، ثُمَّ لَا تَعُدْ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَقَدِ اخْتَلَفَ بَعْضُهُمْ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: مَنْ سَمِعَ مِنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَدِيمًا فَسَمَاعُهُ صَحِيحٌ، وَسَمَاعُ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ مِنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ صَحِيحٌ إِلَّا حَدِيثَيْنِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ زَاذَانَ، قَالَ شُعْبَةُ: سَمِعْتُهُمَا مِنْهُ بِأَخَرَةٍ. يُقَالُ: إِنَّ عَطَاءَ بْنَ السَّائِبِ كَانَ فِي آخِرِ أَمْرِهِ قَدْ سَاءَ حِفْظُهُ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمَّارٍ، وَأَبِي مُوسَى، وَأَنَسٍ، وَأَبُو حَفْصٍ هُوَ أَبُو حَفْصِ بْنُ عُمَرَ.

English translation

2817. The freed slave of Asmā' narrated from Ibn 'Umar who said: "I heard 'Umar mentioning that the Prophet ﷺ said: 'Whoever wears silk in the world he shall not wear it in the Hereafter.'" (Sahih) There are narrations on this topic from 'Ali, Hudhaifah, Anas and others. We have mentioned it in the Book of Clothing. [Abū 'Eisā said:] This Hadith is Hasan Sahih. It has been reported through other routes from 'Amr, the freed slave of Asmā' bint Abī Bakr Aṣ-Ṣiddīq – and his name is 'Abdullāh and his Kunyah is Abū 'Umar. 'Aṭā' bin Abī Rabāḥ and 'Amr bin Dīnār reported from him.

Arabic text

٢٨١٧ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌مَوْلَى أَسْمَاءَ ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ ‌عُمَرَ يَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ». وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَحُذَيْفَةَ، وَأَنَسٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي أَبْوَابِ اللِّبَاسِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُمَرَ. وَمَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ وَيُكْنَى أَبَا عُمَرَ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ.

English translation

2818. Al-Miswar bin Makhramah narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ distributed some cloaks but he did not give anything to Makhramah. Makhramah said: 'O my son! Let us go to the Messenger of Allāh ﷺ.' So I went with him. He said: 'Enter and call him for me.' So I called the Prophet ﷺ for him, then the Prophet ﷺ came out wearing one of the cloaks. He (ﷺ) said: 'I kept this one for you.'" He said: "So he looked at him and said: 'Makhramah is pleased.'" (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahīh. Ibn Abī Mulaikah's name is 'Abdullāh bin 'Ubaidullāh bin Abī Mulaikah.

Arabic text

٢٨١٨ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌اللَّيْثُ، عَنِ ‌ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ‌الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ أَقْبِيَةً» وَلَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ شَيْئًا، فَقَالَ مَخْرَمَةُ: يَا بُنَيَّ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، قَالَ: ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي فَدَعَوْتُهُ لَهُ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْهَا، فَقَالَ: خَبَأْتُ لَكَ هَذَا. قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ: رَضِيَ مَخْرَمَةُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ.

English translation

2819. 'Amr bin Shu'aib narrated from his father, from his grandfather who said: "The Messenger of Allāh ﷺ said: 'Indeed Allāh loves to see the results of his favors upon His Slaves.”’ (Sahih) There is something on this topic from Abū Al-Aḥwaṣ from his father, and ‘Imrān bin Ḥuṣain and Ibn Mas’ūd. [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan.

Arabic text

٢٨١٩ - حَدَّثَنَا ‌الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌هَمَّامٌ ، عَنْ ‌قَتَادَةَ ، عَنْ ‌عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللهَ يُحِبَّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ». وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَابْنِ مَسْعُودٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

English translation

2820. Ibn Buraidah narrated from his father: “An-Najāshī gave the Prophet ﷺ two black plain Khuff. So he wore them, then performed Wudū’ and wiped over them.” (Da’if) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan, we only know of it as a narration of Dalham (a narrator in the chain), and Muḥammad bin Rabī’ah reported it from Dalham.

Arabic text

٢٨٢٠ - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌وَكِيعٌ، عَنْ ‌دَلْهَمِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ ‌حُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ‌ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ ‌أَبِيهِ، «أَنَّ النَّجَاشِيَّ» أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ، فَلَبِسَهُمَا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ دَلْهَمٍ، وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ دَلْهَمٍ.

English translation

2821. ‘Amr bin Shu’āib narrated from his father, from his grandfather: “The Prophet ﷺ prohibited plucking gray hair. And he said: ‘It is the Muslim’s light.’” (Hasan) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan. ‘Abdur-Rahmān bin Al-Hārith and others have reported it from ‘Amr bin Shu’āib, from his father from his grandfather.

Arabic text

٢٨٢١ - حَدَّثَنَا ‌هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدَةُ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ ‌عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنْ نَتْفِ الشَّيْبِ،» وَقَالَ: إِنَّهُ نُورُ الْمُسْلِمِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، قَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ.

English translation

2822. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “The one whose counsel is sought is entrusted.” (Da’if) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is [Hasan]. More than one narrator reported it from Shaibān bin ‘Abdur-Rahmān An-Nahwi. Shaibān had books, and he is Ṣaḥīḥ in Hadīth, his Kunyah is Abū Mu’āwiyah.

Arabic text

٢٨٢٢ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌شَيْبَانُ ، عَنْ ‌عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ ‌أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ شَيْبَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّحْوِيِّ، وَشَيْبَانُ هُوَ صَاحِبُ كِتَابٍ، وَهُوَ صَحِيحُ الْحَدِيثِ، وَيُكْنَى أَبَا مُعَاوِيَةَ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ الْعَطَّارُ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ: إِنِّي لَأُحَدِّثُ الْحَدِيثَ فَمَا أَخْرِمُ مِنْهُ حَرْفًا.

English translation

2823. Umm Salamah said: "The Messenger of Allāh ﷺ said: 'The one whose council is sought is entrusted.'" (Ḍa'if) There are narrations on this topic from Ibn Mas'ūd, Abū Hurairah and Ibn 'Umar. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Gharīb as a narration of Umm Salamah. (Another chain to the narrator) 'Abdul-Mālik bin 'Umaṛ who said: "I will narrate a Hadīth without altering a letter from it."

Arabic text

٢٨٢٣ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌وَكِيعٌ، عَنْ ‌دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ‌ابْنِ جُدْعَانَ، عَنْ ‌جَدَّتِهِ ، عَنْ ‌أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ». وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عُمَرَ. هَذَا حَدِيثٌ، غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ.

English translation

2824. Sālim and Ḥamzah, the sons of ‘Abdullāh bin ‘Umar, narrated from their father that the Messenger of Allāh ﷺ said: “An omen is in three: A woman, a dwelling, and a (riding) beast.” (Sahih) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih. Some of Az-Zuhri’s companions did not mention “from Ḥamzah” in it, they only said: “from Sālim, from his father from the Prophet ﷺ.” [Mālik bin Anas reported this Hadīth from Az-Zuhri and he said: “From Sālim and Ḥamzah the sons of ‘Abdullāh bin ‘Umar from their father]. This is how Ibn Abī ‘Umar reported this Hadīth for us (and he mentioned the chain again). (Another chain) from Sālim, from his father from the Prophet ﷺ, but Sa‘eed bin ‘Abdur-Raḥmān did not mention “from Ḥamzah” in it and Sa‘eed’s narration is more correct because ‘Ali bin Al-Madīnī and Al-Ḥumaidī reported it from Sufyān, [from Az-Zuhri, from Sālim and they mentioned that Sufyān said:] “Az-Zuhri did not report this Hadīth to us except from Sālim from Ibn ‘Umar.” Mālik bin Anas reported this Hadīth from Az-Zuhri and he said: “From Sālim and Ḥamzah, the sons of ‘Abdullāh bin ‘Umar, from their father.” There are narrations on this topic from Saḥl bin Sa'd, 'Āishah, and Anas. It has been related that the Prophet ﷺ said: "If there was an omen in anything it would be in a woman, a (riding) beast, and a dwelling." And it has been reported from Ḥakīm bin Mu'āwiyah who said: "I heard the Prophet ﷺ saying: 'There are no omens, but there is a sense of security in a home, a woman, and a horse.'" (A chain) with that narration.

Arabic text

٢٨٢٤ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ‌سَالِمٍ ‌وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ ‌أَبِيهِمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ: فِي الْمَرْأَةِ، وَالْمَسْكَنِ، وَالدَّابَّةِ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَبَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ لَا يَذْكُرُونَ فِيهِ عَنْ حَمْزَةَ، إِنَّمَا يَقُولُونَ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ فَقَالَ: عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَا. ٢٨٢٤ (م ١) - وَهَكَذَا رَوَى لَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ٢٨٢٤ (م ٢) - حَدَّثَنَا ‌سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ‌سَالِمٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمْزَةَ وَرِوَايَةُ سَعِيدٍ أَصَحُّ؛ لِأَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ وَالْحُمَيْدِيَّ رَوَيَا عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ وَذَكَرَا عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: لَمْ يَرْوِ لَنَا الزُّهْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَرَوَى مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ: عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِمَا. وَفِي الْبَابِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، وَعَائِشَةَ، وَأَنَسٍ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الْمَرْأَةِ وَالدَّابَّةِ وَالْمَسْكَنِ.

English translation

2825. 'Abdullāh narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "When there are three of you, then let two not converse in exclusion of their companion." (Saḥih) In Sufyān's narration he said: "Two are not to converse in exclusion of the third, for indeed that will worry him." [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ. It has been related that the Prophet ﷺ said: "Two are not to converse in exclusion of one, for indeed that harms the believer, and Allāh [Mighty and Sublime is He] does not like harming the believer." There are narrations on this topic from Ibn 'Umar, Abū Hurairah, and Ibn 'Abbās.

Arabic text

٢٨٢٥ - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ . (ح) وَحَدَّثَنِي ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌شَقِيقٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى» اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا. وَقَالَ سُفْيَانُ فِي حَدِيثِهِ: لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُؤْذِي الْمُؤْمِنَ، وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَكْرَهُ أَذَى الْمُؤْمِنِ. وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ.

English translation

2826. Ismā'īl bin Abī Khālid narrated that Abū Juhaifah said: "I saw the Messenger of Allāh ﷺ (he was) white and turning grey. Al-Ḥasan bin 'Alī resembles him most. He had promised thirteen young she-camels for us, so we went to get them. When we arrived he had died without giving us anything. So when Abū Bakr (became the Khalifah) he said: 'If there is anyone to whom the Messenger of Allāh ﷻ made a promise, then let him come forth.' I stood to inform him about it, and he ordered that they be given to us." (Sahīh) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan. Marwān bin Mu'āwiyah reported this Hadīth with a chain from Abū Juhaifah and it is similar to this. More than one narrator reported it from Ismā'il bin Abī Khālid, from Abū Juhaifah who said: "I saw the Prophet ﷺ and Al-Hasan bin 'Alī resembles him the most." And they did not add anything more than that.

Arabic text

٢٨٢٦ - حَدَّثَنَا ‌وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ ‌إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ ‌أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْيَضَ قَدْ شَابَ،» وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ وَأَمَرَ لَنَا بِثَلَاثَةَ عَشَرَ قَلُوصًا، فَذَهَبْنَا نَقْبِضُهَا فَأَتَانَا مَوْتُهُ فَلَمْ يُعْطُونَا شَيْئًا، فَلَمَّا قَامَ أَبُو بَكْرٍ: قَالَ: مَنْ كَانَتْ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِدَةٌ فَلْيَجِئْ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَمَرَ لَنَا بِهَا. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَقَدْ رَوَى مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادٍ لَهُ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ نَحْوَ هَذَا. وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ وَلَمْ يَزِيدُوا عَلَى هَذَا.

English translation

2827. Ismā'il bin Abī Khālid narrated that Abū Juhaifah said: "I saw the Prophet ﷺ, and Al-Hasan bin 'Alī resembles him the most." (Sahīh) [Abū 'Eisā said:] This is how more than one narrator reported it from Ismā'il bin Khālid, similarly. There is something on this topic from Jābir, and Abū Juhaifah's name is Wahb As-Suwā'i.

Arabic text

٢٨٢٧ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ ‌إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو جُحَيْفَةَ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ» يُشْبِهُهُ. وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ نَحْوَ هَذَا. وَأَبُو جُحَيْفَةَ اسْمُهُ وَهْبٌ السُّوَائِيُّ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ.

English translation

2828. ‘Ali narrated: “I did not hear the Prophet ﷺ mentioning both of his parents[1] for anyone other than Sa’d bin Abī Waqqāš.” (Ṣaḥīḥ)

Arabic text

٢٨٢٨ - حَدَّثَنَا ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ ‌يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ‌سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ ‌عَلِيٍّ قَالَ: «مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ أَبَوَيْهِ لِأَحَدٍ غَيْرَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ».

English translation

2829. ‘Ali narrated: “The Messenger of Allāh ﷺ did not mention both of his parents for anyone except Sa’d bin Abī Waqqāš. On the Day of Uhud he said: ‘Shoot, may my father and mother be ransomed for you.’ And he said to him: ‘Shoot! O young man.’” (Da’if) There are narrations on this topic from Az-Zubair and Jābir. [Abū ‘Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ. It has been reported through other routes from ‘Ali. More than one narrator reported this Ḥadīth from Yahyā bin Sa’eed, from Sa’eed bin Al-Musayyab, from Sa’d bin Abī Waqqāš, who said: "The Messenger of Allāh ﷺ mentioned both of his parents to me on the Day of Uhud. [He said: 'Shoot! May my father and mother be ransomed for you.']"

Arabic text

٢٨٢٩ - حَدَّثَنَا ‌الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنِ ‌ابْنِ جُدْعَانَ ‌وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ سَمِعَا ‌سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: قَالَ ‌عَلِيٌّ: «مَا جَمَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَاهُ وَأُمَّهُ لِأَحَدٍ إِلَّا لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ» قَالَ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ: ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي وَقَالَ لَهُ: ارْمِ أَيُّهَا الْغُلَامُ الْحَزَوَّرُ. وَفِي الْبَابِ عَنِ الزُّبَيْرِ، وَجَابِرٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ.

English translation

2830. Sa'd bin Abī Waqqāṣ said: "The Messenger of Allāh ﷺ mentioned both of his parents to me on the Day of Uhud." (Sahih) This Hadīth is Hasan Ṣahīh and both of the narrations are Ṣahīh.

Arabic text

٢٨٣٠ - حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ‌وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ ‌يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ‌سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ ‌سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: «جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ». وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

English translation

2831. Anas narrated that the Prophet ﷺ said to him: "O my little son." (Sahih) There are narrations on this topic from Al-Mughirah and 'Umar bin Abī Salamah. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣahīh Gharīb from this route, and it has been related through routes other than this one from Anas. This Shaikh, Abū 'Uthmān (a narrator in the chain) is trustworthy, he is Al-Ja'd bin 'Uthmān, and it is also said that he is Ibn Dīnār, and he is from Al-Baṣrah. Yūnus bin 'Ubaid, Shu'bah and more than one of the A'immah reported from him.

Arabic text

٢٨٣١ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو عُثْمَانَ شَيْخٌ لَهُ، عَنْ ‌أَنَسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: يَا بُنَيَّ». وَفِي الْبَابِ عَنِ الْمُغِيرَةِ، وَعُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَنَسٍ. وَأَبُو عُثْمَانَ هَذَا شَيْخٌ ثِقَةٌ، وَهُوَ الْجَعْدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَيُقَالُ ابْنُ دِينَارٍ وَهُوَ بَصْرِيٌّ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ.

English translation

2832. 'Amr bin Shu'aib narrated from his father, from his grandfather that the Prophet ﷺ ordered naming the child on the seventh day, removing the harm from him, and Al-'Aqq.[1] (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb.

Arabic text

٢٨٣٢ - حَدَّثَنَا ‌عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي ‌يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌شَرِيكٌ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ ‌عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ، عَنْ ‌جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَمَرَ بِتَسْمِيَةِ الْمَوْلُودِ يَوْمَ سَابِعِهِ وَوَضْعِ» الْأَذَى عَنْهُ وَالْعَقِّ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

English translation

2833. Ibn 'Umar narrated that the Prophet ﷺ said: "The most loved names to Allāh are ‘Abdullāh and ‘Abdur-Raḥmān.” (Hasan) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb from this route.

Arabic text

٢٨٣٣ - حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ أَبُو عَمْرٍو الْوَرَّاقُ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ ، عَنْ ‌عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ ‌نَافِعٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللهِ عَبْدُ اللهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

English translation

2834. [Ibn ‘Umar narrated that the Prophet ﷺ said: “The most loved names to Allāh are ‘Abdullāh and ‘Abdur-Raḥmān.”] (Sahīh) This Hadīth is Gharīb from this route].

Arabic text

٢٨٣٤ - حَدَّثَنَا ‌عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ ‌نَافِعٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَحَبَّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللهِ عَبْدُ اللهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ». هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

English translation

2835. ‘Umar [bin Al-Khaṭṭāb] narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “I forbid naming with Rāfi’, Barakah and Yasār.”] (Sahīh) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Gharīb. This is how Abū Aḥmad reported it from Sufyān, from Abū Az-Zubair, from Jābir, from ‘Umar. [Others reported it from Sufyān, from Abū Az-Zubair, from Jābir from the Prophet ﷺ]. Abū Aḥmad is trustworthy, a Hāfiz. What is popular among the people (of knowledge) is that this is a narration of Jābir from the Prophet ﷺ, and that it is not from 'Umar.

Arabic text

٢٨٣٥ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ ، عَنْ ‌أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ ‌جَابِرٍ ، عَنْ ‌عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْهَيَنَّ أَنْ يُسَمَّى رَافِعٌ وَبَرَكَةُ وَيَسَارٌ». هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو أَحْمَدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عُمَرَ. وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو أَحْمَدَ ثِقَةٌ حَافِظٌ، وَالْمَشْهُورُ عِنْدَ النَّاسِ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ عُمَرَ.

English translation

2836. Samurah bin Jundab narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Do not name your boy Rabāḥ, nor Aflaḥ, nor Yasār, nor Najīḥ, so that it may be said: 'Is he there?' and it may be said: 'No.'"[1] (Ṣaḥīḥ)

Arabic text

٢٨٣٦ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ ‌شُعْبَةَ ، عَنْ ‌مَنْصُورٍ ، عَنْ ‌هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنِ ‌الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ ‌سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تُسَمِّ غُلَامَكَ رَبَاحًا، وَلَا أَفْلَحَ، وَلَا يَسَارًا، وَلَا نَجِيحًا» يُقَالُ: أَثَمَّ هُوَ؟ فَيُقَالُ: لَا. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2837. Al-A'raj narrated that Abū Hurairah conveyed to him that the Prophet ﷺ said: "The most despicable (Akhna') name to Allāh on the Day of Judgement is that of a man named King of Kings. (Malikil-Amlāk)" (Ṣaḥīḥ) Sufyān said: "(Like) 'Shāhāni Shāh' (Shah of Shah's)." And the meaning of 'Akhna' is most despicable. And this Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٨٣٧ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنْ ‌أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ ‌الْأَعْرَجِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَخْنَعُ» اسْمٍ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ تَسَمَّى بِمَلِكِ الْأَمْلَاكِ. قَالَ ‌سُفْيَانُ : شَاهَانْ شَاهْ، وَأَخْنَعُ: يَعْنِي وَأَقْبَحُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2838. Ibn 'Umar narrated that the Prophet ﷺ changed the name of 'Aṣiyah, he said: "You are Jamilah." (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb, only Yaḥyā bin Sa'eed Al-Qaṭṭān narrated the chain from 'Ubaidullāh from Nāfi' from Ibn 'Umar. Some of them reported this from 'Ubaidullāh from Nāfi', from 'Umar in Mursal form. There are narrations on this topic from 'Abdur-Raḥmān bin 'Awf, 'Abdullāh bin Salām, 'Abdullāh bin Muṭī, 'Āishah, Al-Ḥakam bin Sa'eed, Muslim and Usāmah bin Akhdārī, Shurāiḥ bin Hānī' from his father and Khaithamah bin 'Abdur-Raḥmān from his father.

Arabic text

٢٨٣٨ - حَدَّثَنَا ‌يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ‌وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‌وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ ‌عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ ‌نَافِعٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «غَيَّرَ اسْمَ عَاصِيَةَ» وَقَالَ: أَنْتِ جَمِيلَةُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَإِنَّمَا أَسْنَدَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ مُرْسَلًا. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مُطِيعٍ، وَعَائِشَةَ، وَالْحَكَمِ بْنِ سَعِيدٍ، وَمُسْلِمٍ، وَأُسَامَةَ بْنِ أَخْدَرِيٍّ، وَشُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ أَبِيهِ، وَخَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ.

English translation

2839. 'Aishah narrated that the Prophet ﷺ would change offensive names. Abū Bakr bin Nāfi' said: "Sometimes 'Umar bin 'Alī would narrate this Hadīth: 'Hishām bin Urwah from his father, from the Prophet ﷺ,' in Mursal form, and he would not mention 'from 'Aishah' in it." (Sahīh)

Arabic text

٢٨٣٩ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ، عَنْ ‌هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يُغَيِّرُ الِاسْمَ الْقَبِيحَ». قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَرُبَّمَا قَالَ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: ‌هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ.

English translation

2840. Muḥammad bin Jubair bin Muṭ'im narrated from his father that the Messenger of Allāh ﷺ said: "I have some names: I am Muḥammad, I am Aḥmad, I am Al-Māḥi, the one by whom Allāh wipes out disbelief, I am Al-Ḥāshir, the one whom the people are gathered at his feet, and I am Al-'Aqib, the one after whom there is no Prophet." (Sahīh) [There is something on this topic from Hudhaifah]. [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٨٤٠ - حَدَّثَنَا ‌سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِي أَسْمَاءً: أَنَا مُحَمَّدٌ،» وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدِي نَبِيٌّ. وَفِي الْبَابِ عَنْ حُذَيْفَةَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2841. Abū Hurairah narrated that the Prophet ﷺ prohibited that one use his name and his Kunyah; naming themselves Muḥammad Abul-Qāsim. (Ṣaḥīḥ) There is something on this topic from Jābir. [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ. (Another chain of narration) And in this Ḥadīth there is what proves that it is disliked to use the Kunyah Abul-Qāsim.

Arabic text

٢٨٤١ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌اللَّيْثُ، عَنِ ‌ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى أَنْ يَجْمَعَ أَحَدٌ بَيْنَ اسْمِهِ وَكُنْيَتِهِ، وَيُسَمِّيَ مُحَمَّدًا أَبَا الْقَاسِمِ». وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ بَيْنَ اسْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْيَتِهِ، وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ بَعْضُهُمْ.

English translation

2842. Jābir narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "When you name yourself after me, then do not use my Kunyah." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharib [from this route]. Some of the people of knowledge disliked for a man to use both the name of the Prophet ﷺ and his Kunyah, while some of them did that. It has been related that the Prophet ﷺ heard a man in the market calling: "O Abul-Qāsim!" So the Prophet ﷺ turned and the man said: "Not you." So the Prophet ﷺ said: "Do not use my Kunyah." And in this Hadīth there is what proves that it is disliked to use the Kunyah Abū Al-Qāsim.

Arabic text

٢٨٤٢ - حَدَّثَنَا ‌الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ ‌الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ ‌أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ ‌جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا تَسَمَّيْتُمْ بِي فَلَا تَكْتَنُوا بِي» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

English translation

2843. 'Ali bin Abī Tālib narrated that he said: "O Messenger of Allāh ﷺ! If I have a son after you do you think I could name him Muḥammad and give him your Kunyah?" He said: "Yes." So he said: "So that was permitted for me." (Hasan) This Hadīth is Hasan Ṣaḥih.

Arabic text

٢٨٤٣ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌مُنْذِرٌ وَهُوَ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ ‌عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهُ قَالَ: «يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ وُلِدَ لِي بَعْدَكَ أُسَمِّيهِ مُحَمَّدًا» وَأُكَنِّيهِ بِكُنْيَتِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَكَانَتْ رُخْصَةً لِي. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

English translation

2844. 'Abdullāh narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Indeed there is wisdom in (some) poetry." (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Gharīb from this route, Abū Sa'eed Al-Ashajj is the only one who narrated it in Marfū' form from Ibn Abī Ghaniyyah. Others reported this Hadīth from Ibn Abī Ghaniyyah in Mawqūf form. This Hadīth has been reported from other routes from 'Abdullāh bin Mas'ūd from the Prophet ﷺ. There are narrations on this topic from Ubayy bin Ka'b, Ibn 'Abbās, 'Aishah, Buraidah and Kathīr bin 'Abdullāh from his father, from his grandfather.

Arabic text

٢٨٤٤ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌أَبِي ، عَنْ ‌عَاصِمٍ ، عَنْ ‌زِرٍّ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً». هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، إِنَّمَا رَفَعَهُ أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ وَرَوَى غَيْرُهُ عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ هَذَا الْحَدِيثَ مَوْقُوفًا. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَائِشَةَ، وَبُرَيْدَةَ، وَكَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ.

English translation

2845. Ibn 'Abbās narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Indeed there is wisdom in (some) poetry.” (Hasan) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣāḥih.

Arabic text

٢٨٤٥ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ ‌سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ ‌عِكْرِمَةَ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

English translation

2846. ‘Āishah said: “The Messenger of Allāh ﷺ had a Minbar placed in the Masjid for Ḥassān to stand to boast (poetically) about the Messenger of Allāh ﷺ – or she said: “to defend the Messenger of Allāh ﷺ. And the Messenger of Allāh ﷺ said: ‘Indeed Allāh has aided Ḥassān with the holy spirit (Jibrīl) as he boasts about – or – defends the Messenger of Allāh ﷺ.’” (Hasan) (Another chain) from ‘Āishah with similar narration. There are narrations on this topic from Abū Hurairah and Al-Barā’. [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb Ṣāḥih – and it is a narration of Ibn Abī Az-Zinād.

Arabic text

٢٨٤٦ - حَدَّثَنَا ‌إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ ‌وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ ‌هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ لِحَسَّانَ» مِنْبَرًا فِي الْمَسْجِدِ يَقُومُ عَلَيْهِ قَائِمًا يُفَاخِرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ قَالَتْ: يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَقُولُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ يُؤَيِّدُ حَسَّانَ بِرُوحِ الْقُدُسِ، مَا يُفَاخِرُ أَوْ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ٢٨٤٦ (م) - حَدَّثَنَا ‌إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ‌وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا: حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌عُرْوَةَ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَالْبَرَاءِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ.

English translation

2847. Anas narrated that the Prophet ﷺ entered Makkah during 'Umratil-Qadā' and 'Abdullāh bin Rawāhah was walking in front of him reciting verses of poetry. "O tribes of disbelievers get out of his way – today we will strike you about its revelation; a strike that removes the heads from the shoulders – and makes the friend not concerned about his friend." 'Umar said to him: "O Ibn Rawāhah! Before the Messenger of Allāh ﷺ, and in the sanctuary of Allāh you utter poetry?" the Messenger of Allāh ﷺ said: "Leave him O 'Umar! For it is quicker upon them than the raining arrow." (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb Ṣaḥīḥ from this route. 'Abdur-Razzāq reported this Hadīth similarly from Ma'mar, from Az-Zuhrī from Anas. It has been related in other narrations that when the Prophet ﷺ entered Makkah during 'Umratil-Qadā' Ka'b bin Mālik was in front of him, and this is more correct according to some of the people of Hadīth because 'Abdullāh bin Rawāhah was killed on the Day of Mu'tah and 'Umratil-Qadā' was after that.

Arabic text

٢٨٤٧ - حَدَّثَنَا ‌إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌ثَابِتٌ، عَنْ ‌أَنَسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ» فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ يَمْشِي وَهُوَ يَقُولُ: خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ ... الْيَوْمَ نَضْرِبُكُمْ عَلَى تَنْزِيلِهِ ضَرْبًا يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ ... وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا ابْنَ رَوَاحَةَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي حَرَمِ اللهِ تَقُولُ الشِّعْرَ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَلِّ عَنْهُ يَا عُمَرُ فَلَهِيَ أَسْرَعُ فِيهِمْ مِنْ نَضْحِ النَّبْلِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ نَحْوَ هَذَا، وَرُوِيَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ، وَكَعْبُ بْنُ مَالِكٍ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْحَدِيثِ؛ لِأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ رَوَاحَةَ قُتِلَ يَوْمَ مُؤْتَةَ، وَإِنَّمَا كَانَتْ عُمْرَةُ الْقَضَاءِ بَعْدَ ذَلِكَ.

English translation

2848. Al-Miqdām bin Shurāih narrated from his father, that 'Aishah was asked: "Did the Prophet ﷺ used to say any poetry?" She said: "He would say parables with the poetry of Ibn Rawāhah, saying: 'News shall come to you from where you did not expect it.'" (Da'if) There is something on this topic from Ibn 'Abbās. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٨٤٨ - حَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌شَرِيكٌ، عَنِ ‌الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ قَالَ: «قِيلَ لَهَا: هَلْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَمَثَّلُ بِشَيْءٍ مِنَ الشِّعْرِ؟ قَالَتْ: كَانَ يَتَمَثَّلُ بِشِعْرِ ابْنِ رَوَاحَةَ،» وَيَقُولُ: وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2849. Abū Hurairah narrated that the Prophet ﷺ said: "The best statement spoken by the Arab is the saying of Labīd: 'Everything aside from Allāh perishes.'" (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ. Ath-Thawrī and others reported it from 'Abdul-Mālik bin 'Umair.

Arabic text

٢٨٤٩ - حَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌شَرِيكٌ، عَنْ ‌عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ ‌أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَشْعَرُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَتْ بِهَا الْعَرَبُ قَوْلُ لَبِيدٍ:» أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللهَ بَاطِلُ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ.

English translation

2850. Jābir bin Samurah said: "I sat with the Prophet ﷺ more than one-hundred times. His Companions used to recite poetry and talk about things that occurred during Jāhiliyyah, and he would remain silent, and sometimes he would smile along with them." (Ṣaḥīḥ) This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ. Zuhair also reported it from Simāk.

Arabic text

٢٨٥٠ - حَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌شَرِيكٌ، عَنْ ‌سِمَاكٍ ، عَنْ ‌جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: «جَالَسْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَرَّةٍ،» فَكَانَ أَصْحَابُهُ يَتَنَاشَدُونَ الشِّعْرَ وَيَتَذَاكَرُونَ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، وَهُوَ سَاكِتٌ فَرُبَّمَا يَتَبَسَّمُ مَعَهُمْ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رَوَاهُ زُهَيْرٌ عَنْ سِمَاكٍ أَيْضًا.

English translation

2851. Muḥammad bin Sa'd bin Abi Waqqāṣ narrated from his father that the Messenger of Allāh ﷺ said: "It is better that one of you fill his insides with puss than to fill it with poetry.” (Sahih) [Abū ‘Īsā said:] This Ḥadīth is Hasan Ṣaḥīh.

Arabic text

٢٨٥٢ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ ‌شُعْبَةَ ، عَنْ ‌قَتَادَةَ ، عَنْ ‌يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ ‌أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا» خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2852. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “It is better that one of you fill his insides with puss than to fill it with poetry.” (Sahih) There are narrations on this topic from Sa’d, Abū Sa’eed, Ibn ‘Umar and Abū Ad-Dardā’. [Abū ‘Īsā said:] This Ḥadīth is Hasan Ṣaḥīh.

Arabic text

٢٨٥١ - حَدَّثَنَا ‌عِيسَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى الرَّمْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي ‌يَحْيَى بْنُ عِيسَى ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌أَبِي صَالِحٍ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا» يَرِيهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا. وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي سَعِيدٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2853. ‘Abdullāh bin ‘Amr narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “Indeed Allāh detests the excessive among men, who slaps his tongue around like the cow slaps his tongue.” (Hasan) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharib from this route. There is something on this topic from Sa’d.

Arabic text

٢٨٥٣ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، عَنْ ‌بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي يَتَخَلَّلُ» بِلِسَانِهِ، كَمَا تَتَخَلَّلُ الْبَقَرَةُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدٍ.

English translation

2854. Jābir narrated: “The Messenger of Allāh ﷺ prohibited that a man sleep on a terrace without something to obstruct him.”[1] (Hasan) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Gharib, we do not know of it as a narration of Muḥammad bin Al-Munkadir (a narrator in the chain) from Jābir except through this route and ‘Abdul-Jabbār bin ‘Umar Al-Ailī was graded weak.

Arabic text

٢٨٥٤ - حَدَّثَنَا ‌إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ ‌جَابِرٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنَامَ الرَّجُلُ» عَلَى سَطْحٍ لَيْسَ بِمَحْجُورٍ عَلَيْهِ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ، إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ يُضَعَّفُ.

English translation

2855. 'Abdullāh narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ used to take care of us by preaching during the days fearing that we may get bored." (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih. (Another chain) with similar in meaning.

Arabic text

٢٨٥٥ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا» بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. ٢٨٥٥ (م) - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، نَحْوَهُ.

English translation

2856. Abū Šālih said: "I asked 'Aishah and Umm Salamah about which deed did the Messenger of Allāh ﷺ like to do most. They said: 'Whatever he could do regularly, even if it was little.'" (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih Gharib from this route. It has been reported from Hishām bin 'Urwah from his father, that ‘Aishah said: “The most loved deed to the Messenger of Allāh ﷺ was what he could do regularly.” (Another chain) with similar in meaning. [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is [Hasan] Saḥīh.

Arabic text

٢٨٥٦ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: «سُئِلَتْ» ‌عَائِشَةُ ‌وَأُمُّ سَلَمَةَ: أَيُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتَا: مَا دِيمَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. ٢٨٥٦ (م) - وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ‌هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ ‌أَبِيهِ عَنْ ‌عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دِيمَ» عَلَيْهِ. حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ‌هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

English translation

2857. Jābir bin ‘Abdullāh narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “Cover the vessels, tie the water-skins, close the doors and extinguish the torches, for indeed the vermin may drag away the wick, causing a fire for the inhabitants of the house.” (Saḥīh) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is [Hasan] Saḥīh, and it has been reported through other routes from Jābir from the Prophet ﷺ.

Arabic text

٢٨٥٧ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ‌كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، عَنْ ‌عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ ‌جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَمِّرُوا» الْآنِيَةَ، وَأَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ، وَأَجِيفُوا الْأَبْوَابَ، وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ، فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا جَرَّتِ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ أَهْلَ الْبَيْتِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

English translation

2858. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "When you travel through fertile land, then give the camels their fill of the land, and when you travel through drought, then hasten while they are fresh, and when you camp late, then stay away from the road, for indeed it is the route of beasts and the abode of poisonous vermin in the night." (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih. There is something on this topic from Anas and Jābir.

Arabic text

٢٨٥٨ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ ‌سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الْإِبِلَ حَظَّهَا مِنَ الْأَرْضِ،» وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ فَبَادِرُوا بِنِقْيِهَا، وَإِذَا عَرَّسْتُمْ فَاجْتَنِبُوا الطَّرِيقَ؛ فَإِنَّهَا طُرُقُ الدَّوَابِّ وَمَأْوَى الْهَوَامِّ بِاللَّيْلِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ، وَأَنَسٍ.