25. Chapters On Righteousness And Maintaining Good Relations With Relatives From The Messenger Of Allāh ﷺ

English translation

1897. Bahz bin Ḥakīm narrated from his father, from his grandfather who said: "I said: 'O Messenger of Allāh! Who most deserves (my) reverence?' He said: 'Your mother.'" He said: "I said: 'Then who?' He said: 'Your mother.'" He said: "I said: 'Then who?' He said: 'Your mother.'" He said: I said: 'Then who?' He said: 'Then your father, then the nearest relatives, then the nearest relatives.'" (Hasan) [He said:] There are narrations on this topic from Abū Hurairah, Abdullāh bin 'Amr, 'Aīshah, and Abū Ad-Dardā'. [Abū 'Eisā said:] Bahz bin Ḥakīm is Abū Mu'āwiyah bin Haidah Al-Qushairī. And this Ḥadīth is Hasan. Shu'bah criticized Bahz bin Ḥakīm, but he is trustworthy according to the people of Ḥadīth. Ma'mar, Sufyān Ath-Thawrī, Ḥammād bin Salamah, and others among the A'immah reported from him.

Arabic text

١٨٩٧ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌أَبِي ، عَنْ ‌جَدِّي قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ: أُمَّكَ. قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟» قَالَ: أُمَّكَ. قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: أُمَّكَ. قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ أَبَاكَ، ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، وَعَائِشَةَ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ. وَبَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، هُوَ: ابْنُ مُعَاوِيَةَ بْنُ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ، وَرَوَى عَنْهُ مَعْمَرٌ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ.

English translation

1898. Ibn Mas'ūd said: "I asked the Messenger of Allāh ﷺ: 'O Messenger of Allāh! Which is the most virtuous of deeds?' He said: 'Salāt during its appropriate time.' I said: 'Then what, O Messenger of Allāh?' He said: 'Being dutiful to one's parents.' I said: 'Then what, O Messenger of Allāh?' He said: 'Jihād in the cause of Allāh.' Then the Messenger of Allāh ﷺ was silent, and if I had asked him more, he would have told me more."(Sahīh) [Abū 'Eisā said:] This Ĥādīth is Hasan Sahīh. Ash-Shaibānī, Shu'bah and more than one other narrator reported from Al-Wālid bin Al-'Aizār. This Ĥādīth has been reported through more than one route from Abū 'Amr Ash-Shaibānī, from Ibn Mas'ūd. Abū 'Amr Ash-Shaibānī's name is Sa'd bin Iyās.

Arabic text

١٨٩٨ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ‌الْمَسْعُودِيِّ ، عَنِ ‌الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ ، عَنْ ‌أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ ‌ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الصَّلَاةُ لِمِيقَاتِهَا». قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: بِرُّ الْوَالِدَيْنِ. قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، ثُمَّ سَكَتَ عَنِّي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. رَوَاهُ الشَّيْبَانِيُّ وَشُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ. وَأَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ اسْمُهُ: سَعْدُ بْنُ إِيَاسٍ.

English translation

1899. 'Abdullāh bin 'Amr narrated that the Prophet ﷺ said: "The Lord's pleasure is in the parent's pleasure, and the Lord's anger is in the parent's anger." (Hasan) (Another chain) from 'Abdullāh bin 'Amr, and it is similar, but he did not narrate it in Marfū' form, and this is more correct. [Abū 'Eisā said:] This is how Shu'bah's companions reported it from Shu'bah; from Ya'lā bin 'Aṭā', from his father, from 'Abdullāh bin 'Amr in Mawūf form. We do not know of anyone who narrated it as Marfū' other than Khālid bin Al-Hārith (a narrator in the chain), from Shu'bah. Khālid bin Al-Hārith is trustworthy and reliable. I heard Muḥammad bin Al-Muthanna saying: "I did not see the likes of Khālid bin Al-Hārith in Al-Baṣrah, nor the likes of 'Abdullāh bin Idrīs in Al-Kūfah." [He said:] There is something on this topic from 'Abdullāh bin Mas'ūd.

Arabic text

١٨٩٩ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ ، عَنْ ‌يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «رِضَى الرَّبِّ فِي رِضَى الْوَالِدِ،» وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ. ١٨٩٩ (م) - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ ‌شُعْبَةَ ، عَنْ ‌يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ، وَهَذَا أَصَحُّ. وَهَكَذَا رَوَى أَصْحَابُ شُعْبَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو مَوْقُوفًا، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ شُعْبَةَ، وَخَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ بِالْبَصْرَةِ مِثْلَ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، وَلَا بِالْكُوفَةِ مِثْلَ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِدْرِيسَ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ.

English translation

1900. Abū 'Abdur-Raḥmān As-Sulamī narrated from Abū Ad-Dardā'. He said that a man came and said: "I have a wife whom my mother has ordered me to divorce." So Abū Ad-Dardā' said: "I heard the Messenger of Allāh ﷺ saying: 'The father is the middle gate to Paradise. So if you wish, then neglect that door, or protect it.'" (Hasan) And sometimes Sufyān said: "The mother" and sometimes he said: "The father." This Hadīth is Ṣaḥīḥ. And Abū 'Abdur-Raḥmān As-Sulamī's name is 'Abdullāh bin Ḥabīb.

Arabic text

١٩٠٠ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ ‌عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ ‌أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي الدَّرْدَاءِ «أَنَّ رَجُلًا» أَتَاهُ فَقَالَ: إِنَّ لِيَ امْرَأَةً وَإِنَّ أُمِّي تَأْمُرُنِي بِطَلَاقِهَا، قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَإِنْ شِئْتَ فَأَضِعْ ذَلِكَ الْبَابَ أَوِ احْفَظْهُ قَالَ: وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: رُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: إِنَّ أُمِّي، وَرُبَّمَا قَالَ: أَبِي. وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ اسْمُهُ: عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبٍ.

English translation

1901. 'Abdur-Raḥmān bin Abī Bakrah narrated from his father who said: "The Messenger of Allāh ﷺ said: 'Shall I not tell you of the biggest of the major sins?' They said: 'Of course! O Messenger of Allāh!' He said: 'To join partners with Allāh, and disobeying one's parents.'" He said: "He ﷺ sat up, and he had been reclining. He said: 'And false testimony, or false speech.' And the Messenger of Allāh ﷺ would not stop saying it until we said (to ourselves): 'I wish that he would stop.'" (Sahih) [He said:] There is something about this from Abū Sa'eed. [Abū 'Eisā said:] This Hadith is Hasan Sahih. Abū Bakrah's name is Nufai' [bin Al-Ĥarith].

Arabic text

١٩٠١ - حَدَّثَنَا ‌حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ ‌عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ ‌أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: الْإِشْرَاكُ بِاللهِ،» وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، قَالَ: وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا، فَقَالَ: وَشَهَادَةُ الزُّورِ، أَوْ قَوْلُ الزُّورِ فَمَا زَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو بَكْرَةَ اسْمُهُ: نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ.

English translation

1902. 'Abdullāh bin 'Amr narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "It is among the greatest of sins that a man should curse his parents." They said: "O Messenger of Allāh ! Does a man curse his parents?" He said: "Yes. He verbally abuses the father of a man, who in turn, verbally abuses his father, and he (retaliates and) curses his mother, so he curses his mother." (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadith is [Hasan Sahih].

Arabic text

١٩٠٢ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ‌ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ ‌سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ ‌حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنَ الْكَبَائِرِ أَنْ يَشْتُمَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَهَلْ يَشْتُمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَشْتُمُ أَبَاهُ، وَيَشْتُمُ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

English translation

1903. Ibn 'Umar narrated that the Prophet ﷺ said: "Among the most dutiful of deeds is that a man nurture relations with the people his father was friends with." (Sahīh) [He said:] There is something about this from Abū Usaid. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Sahīh. This Hadīth has been reported from Ibn 'Umar through other routes.

Arabic text

١٩٠٣ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ‌الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ» أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أَسِيدٍ. هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ.

English translation

1904. Al-Barā' bin 'Āzib narrated that the Prophet ﷺ said: "The maternal aunt holds the same status as the mother." (Sahīh) There is a long story with this Hadīth. This Hadīth is Sahīh. (Another chain) from Ibn 'Umar, that a man came to the Prophet ﷺ and said: "O Messenger of Allāh! I was afflicted by a tremendous

Arabic text

١٩٠٤ - حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبِي ، عَنْ ‌إِسْرَائِيلَ، (ح) وَحَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ وَهُوَ ابْنُ مَدُّوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ ‌إِسْرَائِيلَ وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ ‌أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنِ ‌الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ» وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ. وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. ١٩٠٤ (م ١) - حَدَّثَنَا ‌أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ ‌أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ ، «أَنَّ رَجُلًا» أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَصَبْتُ ذَنْبًا عَظِيمًا، فَهَلْ لِي تَوْبَةٌ؟ قَالَ: هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: هَلْ لَكَ مِنْ خَالَةٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَبِرَّهَا وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ. ١٩٠٤ (م ٢) - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ. عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ ‌أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ. وَأَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ هُوَ: ابْنُ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ

English translation

1905. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Three supplications are accepted, there is no doubt in them (about them being accepted): The supplication of the oppressed, the supplication of the traveler, and the supplication of the father against his son.” (Hasan) [Abū ‘Eisā said:] Al-Hajjāj Aṣ-Ṣawwāf reported this Ḥadīth from Yaḥya bin Abī Kathīr, similarly to the narration of Hishām. As for Abū Jaʿfar, who reported it from Abū Hurairah, he is called Abū Jaʿfar Al-Muʿadh-dhīn, and we do not know his name. Yaḥya bin Abī Kathīr has reported other Aḥādīth from him.

Arabic text

١٩٠٥ - حَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ ‌هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ ‌يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ ‌أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ،» دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ نَحْوَ حَدِيثِ هِشَامٍ. وَأَبُو جَعْفَرٍ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يُقَالُ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْمُؤَذِّنُ، وَلَا نَعْرِفُ اسْمَهُ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ غَيْرَ حَدِيثٍ.

English translation

1906. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “A son could not do enough for his father, unless he found him as a slave and purchased him to set him free.” (Ṣaḥīḥ) [Abū ‘Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan, we do not know of it except through the narration of Suhail bin Abī Ṣāliḥ. Sufyān Ath-Thawrī and others reported this Ḥadīth from Suhail bin Abī Ṣāliḥ.

Arabic text

١٩٠٦ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌جَرِيرٌ، عَنْ ‌سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدًا إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا» فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، وَقَدْ رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ هَذَا الْحَدِيثَ.

English translation

1907. Abū Salamah said: "Abū [Ar-Raddād] Al-Laithī complained (of an illness). So 'Abdur-Rahmān bin 'Awf visited him. He said: 'The best of you, and the one most apt to maintain good relations, as far as I know, is Abū Muḥammad ('Abdur-Rahmān bin 'Awf).' So 'Abdur-Rahmān bin 'Awf said: 'I heard the Messenger of Allāh ﷺ saying: "Allāh, Most Blessed and Most High, said: 'I am Allāh, and I am Ar-Rahmān. I created the Rahim (womb), and named it after My Name. So whoever keeps good relations with it, I keep good relations with him, and whoever severs it, I am finished with him.'"(Sahīh) There are narrations on this topic from Abū Sa'eed, Ibn Abī Awfā, 'Āmir bin Rabī'ah, Abū Hurairah, and Jubair bin Muṭ'im. [Abū 'Eisā said:] The Hadīth of Sufyān from Az-Zuhri (narrators in this chain) is a Sahīh Hadīth. Ma'mar reported this Hadīth from Az-Zuhri, from Abū Salamah, from Raddād Al-Laithī, from 'Abdur- Raḥmān bin ‘Awf. This is what Ma’mar said. Muḥammad said: “The narration of Ma’mar is a mistake.”

Arabic text

١٩٠٧ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ ‌وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: «اشْتَكَى أَبُو الرَّدَّادِ» فَعَادَهُ ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَالَ: خَيْرُهُمْ وَأَوْصَلُهُمْ مَا عَلِمْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: قَالَ اللهُ: أَنَا اللهُ وَأَنَا الرَّحْمَنُ، خَلَقْتُ الرَّحِمَ وَشَقَقْتُ لَهَا مِنِ اسْمِي، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَابْنِ أَبِي أَوْفَى، وَعَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ. حَدِيثُ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ رَدَّادٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَمَعْمَرٍ، كَذَا يَقُولُ قَالَ: مُحَمَّدٌ: وَحَدِيثُ مَعْمَرٍ خَطَأٌ.

English translation

1908. ‘Abdullāh bin ‘Amr narrated that the Prophet ﷺ said: “Merely maintaining the ties of kinship is not adequate. But connecting the ties of kinship is when his ties to the womb are severed and he connects it.” (Sahih) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣahīh. There are narrations on this topic from Salmān, ‘Āishah, [and ‘Abdullāh bin ‘Umar].

Arabic text

١٩٠٨ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌بَشِيرٌ أَبُو إِسْمَاعِيلَ ‌وَفِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ ‌مُجَاهِدٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ،» وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ الَّذِي إِذَا انْقَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَفِي الْبَابِ عَنْ سَلْمَانَ، وَعَائِشَةَ.

English translation

1909. Muḥammad bin Jubair bin Muṭ'im narrated from his father, that the Messenger of Allāh ﷺ said: "The one who severs ties will not enter Paradise." Ibn Abī 'Umar said: "Sufyān said: 'Meaning: Ties of the womb.'" (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Hasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

١٩٠٩ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ ‌وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‌وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالُوا حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ» قَالَ: ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي قَاطِعَ رَحِمٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1910. 'Umar bin 'Abdul-'Aziz said: "A righteous woman, Khawlah bint Ḥakīm said: "The Messenger of Allāh ﷺ came out during the middle of the day, while holding one of the sons of his daughter in his arms. He was saying: 'You are what makes them stingy, cowardly and ignorant. And you are but from Raiḥānillāh.'"[1] (Da'if) [He said:] There are narrations on this topic from Ibn 'Umar, Al- Ash'ath, and Ibn Qais. [Abū 'Eisā said:] We do not know of the Hadīth of Ibn 'Uyainah from Ibrāhīm bīn Maisarah except through his narration. And we do not know of 'Umar bīn 'Abdul-'Azīz hearing from Khawlah.

Arabic text

١٩١٠ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنْ ‌إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ ‌ابْنَ أَبِي سُوَيْدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ ‌عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ: زَعَمَتِ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ ‌خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ قَالَتْ: «خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ مُحْتَضِنٌ» أَحَدَ ابْنَيِ ابْنَتِهِ وَهُوَ يَقُولُ: إِنَّكُمْ لَتُبَخِّلُونَ وَتُجَبِّنُونَ وَتُجَهِّلُونَ، وَإِنَّكُمْ لَمِنْ رَيْحَانِ اللهِ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَالْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ. حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ، وَلَا نَعْرِفُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، سَمَاعًا مِنْ خَوْلَةَ.

English translation

1911. Abū Hurairah narrated: "Al-Aqra' bīn Hābis saw the Prophet ﷺ kissing Al-Hasan" - Ibn Abī 'Umar (one of the narrators) said: "Al-Hasan and Al-Husain." So he said: 'I have ten children and I do not kiss any one of them.' So the Messenger of Allāh ﷺ said: 'Whoever shows no mercy, he will be shown no mercy.'" (Sahīh) [He said:] There are narrations on this topic from Anas and 'Aishah. [Abū 'Eisā said:] Abū Salamah bīn 'Abdur-Raḥmān's (a narrator in this chain) name is 'Abdullāh bīn 'Abdur-Raḥmān bīn 'Awf, and this Hadīth is Hasan Sahīh.

Arabic text

١٩١١ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ ‌وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «أَبْصَرَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ» النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُقَبِّلُ الْحَسَنَ - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: - الْحَسَنَ، أَوِ الْحُسَيْنَ - فَقَالَ: إِنَّ لِي مِنَ الْوَلَدِ عَشَرَةً مَا قَبَّلْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهُ مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ، وَعَائِشَةَ. وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اسْمُهُ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1912. Abū Sa'eed Al-Khudrī narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "No one has three daughters, or three sisters, and he treats them well, except that he enters Paradise." (Da'if) [He said:] There are narrations on this topic from 'Aishah', 'Uqbah bin ‘Āmir, Anas, Jābir, and Ibn ‘Abbās. [Abū ‘Eisā said:] Abū Sa‘eed Al-Khudrī’s name is Sa’d bin Mālik bin Sinān and Sa’d bin Abī Waqqāṣ is Sa’d bin Mālik bin Wuhaib. They (other narrators) have added a narrator in this chain.[1]

Arabic text

١٩١٢ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ ‌سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ ‌سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ‌أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَكُونُ لِأَحَدِكُمْ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ،» فَيُحْسِنُ إِلَيْهِنَّ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَأَنَسٍ، وَجَابِرٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ. وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ اسْمُهُ: سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ هُوَ: سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ وُهَيْبٍ، وَقَدْ زَادُوا فِي هَذَا الْإِسْنَادِ رَجُلًا.

English translation

1913. ‘Aīshah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “Whoever is tried with something from daughters, and he is patient with them, they will be a barrier from the Fire for him.” (Sahih) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan.

Arabic text

١٩١٣ - حَدَّثَنَا ‌الْعَلَاءُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ ‌مَعْمَرٍ ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ، عَنْ ‌عُرْوَةَ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ ابْتُلِيَ بِشَيْءٍ مِنَ الْبَنَاتِ فَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ» كُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

English translation

1914. Abū Bakr bin ‘Ubaidullāh bin Anas bin Mālik narrated [from Anas] that the Messenger of Allāh ﷺ said: “Whoever raises two girls then I and he will enter Paradise like these two.” And he indicated with his two fingers. (Sahih) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Gharīb. Muḥammad bin ‘Ubaidullāh bin ‘Abdul-‘Azīz has reported other narrations with this chain, and he said: “From Ibn Abī Bakr bin ‘Ubaidullāh bin Anas” and what is correct is that he is ‘Ubaidullāh bin Abī Bakr bin Anas. [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb.

Arabic text

١٩١٤ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ هُوَ الطَّنَافِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّاسِبِيُّ ، عَنْ ‌أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ ‌أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ عَالَ» جَارِيَتَيْنِ دَخَلْتُ أَنَا وَهُوَ الْجَنَّةَ كَهَاتَيْنِ، وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ غَيْرَ حَدِيثٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَالَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ، وَالصَّحِيحُ هُوَ: عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ.

English translation

1915. ‘Aishah said: “A woman came to me with two daughters. She was asking (for food) but I did not have anything with me except a date. So I gave it to her and she divided it between her two daughters without eating any of it herself. Then she got up to leave, and the Prophet ﷺ entered, and I informed him about her. So the Prophet ﷺ said: ‘Whoever is tested with something from these daughters (and he/she passes the test), they will be a screen for them from the Fire.’” (Sahih) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih.

Arabic text

١٩١٥ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌مَعْمَرٌ ، عَنِ ‌ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ ‌عُرْوَةَ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ قَالَتْ: «دَخَلَتِ امْرَأَةٌ» مَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا فَسَأَلَتْ فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا، فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ ابْتُلِيَ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ.

English translation

1916. Abū Sa'eed Al-Khudrī narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Whoever has three daughters, or three sisters, or two daughters, or two sisters and he keeps good company with them and fears Allāh regarding them, then Paradise is for him." (Hasan)

Arabic text

١٩١٦ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ ‌سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ ‌أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ ‌سَعِيدٍ الْأَعْشَى ، عَنْ ‌أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ أَوِ ابْنَتَانِ أَوْ أُخْتَانِ» فَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُنَّ وَاتَّقَى اللهَ فِيهِنَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ.

English translation

1917. Ibn ‘Abbās narrated that the Prophet ﷺ said: “Whoever takes in an orphan among the Muslims to raise, to feed him and give him drink, Allāh admits him into Paradise without a doubt, unless he has done a sin for which he is not forgiven.” (Da’if) [He said:] There are narrations on this topic from Murrah Al-Fihri, Abū Hurairah, Abū Umāmah, and Sahl bin Sa’d. [Abū ‘Eisā said:] Ḥanash (one of the narrators) is Ḥusain bin Qais, and he is Abū ‘Alī Ar-Raḥbī. Sulaimān At-Taimī would call him Ḥanash, and he is weak according to the people of Hadīth.

Arabic text

١٩١٧ - حَدَّثَنَا ‌سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالَقَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَقَالَ: سَمِعْتُ ‌أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ ‌حَنَشٍ ، عَنْ ‌عِكْرِمَةَ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَبَضَ يَتِيمًا بَيْنِ الْمُسْلِمِينَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ» أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ الْبَتَّةَ إِلَّا أَنْ يَعْمَلَ ذَنْبًا لَا يُغْفَرُ لَهُ وَفِي الْبَابِ عَنْ مُرَّةَ الْفِهْرِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ. وَحَنَشٌ هُوَ: حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ، وَهُوَ أَبُو عَلِيٍّ الرَّحَبِيُّ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ يَقُولُ: حَنَشٌ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ.

English translation

1918. Sahl bin Sa'd narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "I and the sponsor of an orphan shall be in Paradise like these two." And he indicated with his fingers, meaning his index and his middle finger. (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih.

Arabic text

١٩١٨ - حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ أَبُو الْقَاسِمِ الْمَكِّيُّ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا وَكَافِلُ» الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ. وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ، يَعْنِي السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1919. Anas bin Mālik narrated: "An older man came to talk to the Prophet ﷺ, and the people were hesitant to make room for him. The Prophet ﷺ said: 'He is not one of us who does not have mercy on our young and does not respect our elders.'" (Hasan) [He said:] There are narrations on this topic from 'Abdullāh bin 'Amr, Abū Hurairah, Ibn 'Abbās, and Abū Umāmah. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Gharīb, Zarbī (one of the narrators) reported Munkar narrations from Anas bin Mālik and others.

Arabic text

١٩١٩ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عُبَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ ‌زَرْبِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ ‌أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: «جَاءَ شَيْخٌ» يُرِيدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبْطَأَ الْقَوْمُ عَنْهُ أَنْ يُوَسِّعُوا لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي أُمَامَةَ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَزَرْبِيٌّ لَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ.

English translation

1920. ‘Amr bin Shu‘aib narrated from his father, from his grandfather, who said that the Messenger of Allāh ﷺ said: “He is not one of us who does not have mercy upon our young, nor knows the honor of our elders.” (Hasan) [(Another chain) with similar except that he said in it: “Knows the rights of our elders.”]

Arabic text

١٩٢٠ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ ‌عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا» وَيَعْرِفْ شَرَفَ كَبِيرِنَا. ١٩٢٠ (م) - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدَةُ عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ نَحْوَهُ. إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا».

English translation

1921. Ibn ‘Abbās narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “He is not one of us who does not have mercy upon our young, respect our elders, and command good and forbid evil.” (Da‘if) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb. The narration of Muhammad bin Ishāq from ‘Amr bin Shu‘aib is a Hasan Sahīh Hadīth. It has been reported from ‘Abdullāh bin ‘Amr through routes other than this as well. Some of the people of knowledge said that the meaning of the statement of the Prophet ﷺ: “He is not one of us” is "it is not from our Sunnah, it is not from our manners." 'Alī bin Al-Madīnī said: "Yāhya bin Sa'eed said: 'Sufyān Ath-Thawrī used to reject this interpretation (saying) that "He is not one of us" means 'it is not like us to.'"

Arabic text

١٩٢١ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ ‌شَرِيكٍ ، عَنْ ‌لَيْثٍ ، عَنْ ‌عِكْرِمَةَ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا»، وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا، وَيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ أَيْضًا. قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا يَقُولُ: لَيْسَ مِنْ سُنَّتِنَا، لَيْسَ مِنْ أَدَبِنَا، وَقَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يُنْكِرُ هَذَا التَّفْسِيرَ لَيْسَ مِنَّا يَقُولُ: لَيْسَ مِثْلَنَا.

English translation

1922. Jarīr bin 'Abdullāh narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Whoever does not show mercy to the people, Allāh will not show mercy to him." (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahīh. He said: There are narrations on this topic from 'Abdur-Raḥmān bin 'Awf, Abū Sa'eed, Ibn 'Umar, Abū Hurairah, and 'Abdullāh bin 'Amr.

Arabic text

١٩٢٢ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ ‌إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌قَيْسٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللهُ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو.

English translation

1923. Abū Hurairah narrated that Abul- Qāsim ﷺ said: "Mercy is not removed (from anyone) except from a wicked one." (Hasan) [He said:] As for Abū 'Uthmān, the one who reported it from Abū Hurairah, we do not know his name. It is said that he is the father of Mūsā bin Abī 'Uthmān, the one that Abū Az-Zinād reported from. Abū Az-Zinād reported other Aḥādīth from Mūsā bin Abī 'Uthmān, from his father, from Abū Hurairah, from the Prophet ﷺ. [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Hasan.

Arabic text

١٩٢٣ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌شُعْبَةُ قَالَ: كَتَبَ بِهِ إِلَيَّ ‌مَنْصُورٌ وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ، سَمِعَ ‌أَبَا عُثْمَانَ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلَّا مِنْ شَقِيٍّ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَأَبُو عُثْمَانَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يُعْرَفُ اسْمُهُ، وَيُقَالُ هُوَ: وَالِدُ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَبُو الزِّنَادِ، وَقَدْ رَوَى أَبُو الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ حَدِيثٍ.

English translation

1924. Abdullāh bin 'Amr narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "The merciful are shown mercy by Ar-Rahmān. Be merciful on the earth, and you will be shown mercy from Who is above the heavens. The womb is named after Ar-Rahmān, so whoever connects it, Allāh connects him, and whoever severs it, Allāh severs him." (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Hasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

١٩٢٤ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنْ ‌عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ ‌أَبِي قَابُوسَ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ،» الرَّحِمُ شِجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ اللهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللهُ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1925. Jarīr bin 'Abdullāh narrated: "I pledged to the Prophet ﷺ to establish the Ṣalāt, give the Zakāt, and to give sincere advice to every Muslim." (Ṣaḥīḥ) [He said:] This Hadith is Ṣaḥīḥ.

Arabic text

١٩٢٥ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ ‌إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ ‌قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ ‌جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: «بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ» وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1926. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "The religion is An-Naṣīhah" three times. They said: "O Messenger of Allāh ﷺ! For whom?" He said: "To Allāh, His Books, the A'immah of the Muslims, and their average people." (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Hadith is Ḥasan Ṣaḥīḥ. There are narrations on this topic from Ibn 'Umar, Tamīm Ad-Dārī, Jarīr, Ḥakīm bin Abī Yazīd from his father, and Thawbān.

Arabic text

١٩٢٦ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنِ ‌الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ ‌أَبِي صَالِحٍ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ» ثَلَاثَ مِرَارٍ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ لِمَنْ؟ قَالَ: لِلهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَتَمِيمٍ الدَّارِيِّ، وَجَرِيرٍ، وَحَكِيمِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ، وَثَوْبَانَ.

English translation

1927. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "The Muslim is the brother to the Muslim, he does not cheat him, lie to him, nor deceive him. All of the Muslim is unlawful to another Muslim: His honor, his wealth, and his blood. At-Taqwa is here. It is enough evil for a man that he belittle his brother Muslim." (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharib. There are narrations on this topic from 'Ali and Abū Ayyūb.

Arabic text

١٩٢٧ - حَدَّثَنَا ‌عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌أَبِي ، عَنْ ‌هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ ‌زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ ‌أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَخُونُهُ، وَلَا يَكْذِبُهُ،» وَلَا يَخْذُلُهُ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ؛ عِرْضُهُ وَمَالُهُ وَدَمُهُ، التَّقْوَى هَاهُنَا، بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْتَقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَأَبِي أَيُّوبَ.

English translation

1928. Abū Mūsā Al-Ash'ari narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "The believer is to the believer like parts of a building, each one of them supporting the other." (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadith is [Hasan] Sahih.

Arabic text

١٩٢٨ - حَدَّثَنَا ‌الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا ‌أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ ‌بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ جَدِّهِ ‌أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ ‌أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ» يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

English translation

1929. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Indeed (each) one of you is the reflection of his brother. So if he sees something harmful in him, then let him remove it from him." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] Yahya bin 'Ubaidullāh was graded weak by Shu'bah. [He said:] There is something on this topic from Anas.

Arabic text

١٩٢٩ - حَدَّثَنِي ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ مِرْآةُ أَخِيهِ»، فَإِنْ رَأَى بِهِ أَذًى فَلْيُمِطْهُ عَنْهُ. وَيَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ضَعَّفَهُ شُعْبَةُ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ.

English translation

1930. Abū Hurairah narrated that the Prophet ﷺ said: "Whoever relieves a Muslim of a burden from the burdens of the world, Allāh will relieve him of a burden from the burdens on the Day of Judgement. And whoever helps ease a difficulty in the world, Allāh will grant him ease from a difficulty in the world and in the Hereafter. And whoever covers (the faults of) a Muslim, Allāh will cover (his faults) for him in the world and the Hereafter. And Allāh is engaged in helping the worshipper as long as the worshipper is engaged in helping his brother." (Sahih) [He said:] There are narrations on this topic from Ibn 'Umar and 'Uqbah bin 'Āmir. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan. Abū 'Awānah and others reported this Hadīth from Al-A'mash, from Abū Šālih, from Abū Hurairah, from the Prophet ﷺ, similarly,[1] but they did not mention in it: "It has been narrated to me from Abū Šālih."

Arabic text

١٩٣٠ - حَدَّثَنَا ‌عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌أَبِي ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ ‌أَبِي صَالِحٍ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ نَفَّسَ» عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ فِي الدُّنْيَا يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ فِي الدُّنْيَا سَتَرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ. وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَقَدْ رَوَى أَبُو عَوَانَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ. وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ.

English translation

1931. Abū Ad-Dardā' narrated that the Prophet ﷺ said: "Whoever protects his brother's honor, Allāh protects his face from the Fire on the Day of Resurrection." (Hasan) He said: There are narrations on this topic from Asmā' bint Yazīd. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan.

Arabic text

١٩٣١ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ ‌أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ، عَنْ ‌مَرْزُوقٍ أَبِي بَكْرٍ التَّيْمِيِّ ، عَنْ ‌أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ ‌أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ اللهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ» يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

English translation

1932. Abū Ayyūb Al-Anṣārī narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "It is not lawful for the Muslim to shun his brother for more than three (days); they come fare to fare and this one turns away, and that one turns away. The best of them is the one who initiates the Salām." (Ṣaḥīḥ) [He said:] There are narrations on this topic from 'Abdullāh bin Mas'ūd, Anas, Abū Hurairah, Hishām bin ‘Āmir, and Abū Hind Ad-Dārī. [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

١٩٣٢ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌الزُّهْرِيُّ، (ح) وَحَدَّثَنَا ‌سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ‌عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ ‌أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ،» يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَأَنَسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَهِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، وَأَبِي هِنْدٍ الدَّارِيِّ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1933. Anas said: "When ‘Abdur-Raḥmān bin ‘Awf arrived in Al-Madinah, the Messenger of Allāh ﷺ established a bond of brotherhood between him and Sa’d bin Ar-Rabī’. So he said to him: "Come here, I will divide my wealth and give you half, and I have two wives, I will divorce one of them, and when she completes her waiting period you may marry her." He said: "May Allāh bless you in your family and your wealth. Show me where the market is." So they showed him where the market was and he did not return that day except with some cottage cheese and cooking fat which he had earned as profit. The Messenger of Allāh ﷺ saw him after that, and he had traces of yellow on him. So he said to him: "What is this?" He said: "I married a woman from the Anṣār." He said: "What dowry did you give her?" He said: "A date-stone (of gold) – (one of the narrators) Humaid said: "Or he said: – gold equal to the weight of a date-stone." So he said: "Have a banquet, even if with only a sheep." (Saḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Saḥīḥ. Aḥmad bin Ḥanbal said: "The weight of a date-stone of gold is the weight of three and one-third Dirham." Iṣḥāq bin Ibrāhīm said: "The weight of a date-stone of gold is the weight of five Dirham." Iṣḥāq bin Maṇṣūr informed me of that from Aḥmad bin Ḥanbal and Iṣḥāq.

Arabic text

١٩٣٣ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حُمَيْدٌ ، عَنْ ‌أَنَسٍ قَالَ «لَمَّا قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ» الْمَدِينَةَ آخَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَقَالَ لَهُ: هَلُمَّ أُقَاسِمْكَ مَالِي نِصْفَيْنِ، وَلِيَ امْرَأَتَانِ فَأُطَلِّقُ إِحْدَاهُمَا، فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَتَزَوَّجْهَا، فَقَالَ: بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ، فَدَلُّوهُ عَلَى السُّوقِ، فَمَا رَجَعَ يَوْمَئِذٍ إِلَّا وَمَعَهُ شَيْءٌ مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ قَدِ اسْتَفْضَلَهُ، فَرَآهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ، فَقَالَ: مَهْيَمْ؟ قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ. قَالَ: فَمَا أَصْدَقْتَهَا؟ قَالَ: نَوَاةً. قَالَ حُمَيْدٌ: أَوْ قَالَ: وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ: أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: وَزْنُ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ وَزْنُ ثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ وَثُلُثٍ. وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: وَزْنُ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ وَزْنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ، سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ مَنْصُورٍ يَذْكُرُ عَنْهُمَا هَذَا.

English translation

1934. Abū Hurairah narrated that it was said: "O Messenger of Allāh! What is backbiting?" He said: "Mentioning your brother with that which he does not like." He said: “What if what I said about him is so?” He ﷺ said: “If what you said about him is so, then you have backbitten him, and if it is not as you said, then you have slandered him.” (Sahih) He said: There are narrations on this topic from Abū Barzah, Ibn ‘Umar, and ‘Abdullāh bin ‘Amr. [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih.

Arabic text

١٩٣٤ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ‌الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ: مَا الْغِيبَةُ؟ قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ» قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1935. Anas narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “Do not cut off one another, nor desert one another, nor hate one another, nor envy one another. Be you, O worshippers of Allāh, brothers. It is not lawful for the Muslim to shun his brother for more than three (days).” (Sahih) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih. [He said:] There are narrations on this topic from Abū Bakr Aṣ-Ṣiddīq, Az-Zubair bin Al-‘Awwām, Ibn Mas‘ūd, and Abū Hurairah.

Arabic text

١٩٣٥ - حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ الْعَطَّارُ ‌وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ‌أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَدَابَرُوا» وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ.

English translation

1936. Sālim narrated from his father who said that the Messenger of Allāh ﷺ said: "There is to be no envy except for two: A man to whom Allāh grants wealth and he spends from it during the hours of the night and the hours of the day. And, a man to whom Allāh grants (memorization of) the Qur'ān so he stands with it (in prayer) during the hours of the night and the hours of the day." (Sāhīh) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sāhīh. Similar to this has been reported from Ibn Mas'ūd and Abū Hurairah from the Prophet ﷺ.

Arabic text

١٩٣٦ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌الزُّهْرِيُّ ، عَنْ ‌سَالِمٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا حَسَدَ» إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ؛ رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ هَذَا.

English translation

1937. Jābir narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Indeed Ash-Shaītān has despaired of getting those who perform Ṣalāt to worship him. But he is engaged in sowing hatred among them." (Sāhīh) [He said:] There are narrations on this topic from Anas, Sulaimān bin ‘Amr bin Al-Aḥwaṣ from his father. [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan, and Abū Sufyān’s (a narrator in the chain) name is Ṭalḥah bin Nāfi’.

Arabic text

١٩٣٧ - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ ‌جَابِرٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ،» وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَأَبُو سُفْيَانَ اسْمُهُ: طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ.

English translation

1938. Umm Kulthūm bint 'Uqbah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "One who brings peace between people is not a liar, he says something good, or reports something good." (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

١٩٣٨ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ ‌مَعْمَرٍ ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ، عَنْ ‌حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ‌أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَيْسَ بِالْكَاذِبِ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ» فَقَالَ خَيْرًا أَوْ نَمَى خَيْرًا هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1939. Asmā’ bint Yazīd narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “It is not lawful to lie except in three cases: Something the man tells his wife to please her, to lie during war, and to lie in order to bring peace between the people.” (Sahih) In his narration, Maḥmūd (a narrator in the chain) said: “There is no benefit in lying except in three cases” We do not know of this Hadīth to be a narration of Asmā’ except through the route of Ibn Khuthaim. Dāwūd bin Abī Hind narrated this Hadīth from Shahr bin Hawshab from the Prophet ﷺ, and he did not mention “from Asmā’” in it. That was narrated to us by Muḥammad bin Al-‘Alā’ (who said): "Ibn Abī Zā'idah narrated to us from Dāwud bin Abī Hind." And there is something on this topic from Abū Bakr, may Allāh be pleased with him.

Arabic text

١٩٣٩ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ (ح) وَحَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ‌وَأَبُو أَحْمَدَ قَالَا: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ ‌شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ ‌أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَحِلُّ الْكَذِبُ» إِلَّا فِي ثَلَاثٍ؛ يُحَدِّثُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ لِيُرْضِيَهَا، وَالْكَذِبُ فِي الْحَرْبِ، وَالْكَذِبُ لِيُصْلِحَ بَيْنَ النَّاسِ، وَقَالَ مَحْمُودٌ: فِي حَدِيثِهِ لَا يَصْلُحُ الْكَذِبُ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ خُثَيْمٍ. ١٩٣٩ (م) - وَرَوَى ‌دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ‌شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ. حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ‌مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ ‌دَاوُدَ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ.

English translation

1940. Abū Sirmah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said:"Whoever causes harm, Allāh harms him, and whoever is harsh, Allāh will be harsh with him."[1] (Ḍa'if) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan Gharīb.

Arabic text

١٩٤٠ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌اللَّيْثُ، عَنْ ‌يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ ‌لُؤْلُؤَةَ عَنْ ‌أَبِي صِرْمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ ضَارَّ ضَارَّ اللهُ بِهِ،» وَمَنْ شَاقَّ شَقَّ اللهُ عَلَيْهِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

English translation

1941. Abū Bakr Aṣ-Ṣiddīq narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said:"Cursed are those who harm a believer, or plot to do so." (Ḍa'if) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Gharīb.

Arabic text

١٩٤١ - حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْعُكْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌أَبُو سَلَمَةَ الْكِنْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌فَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ ، عَنْ ‌مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ الْهَمْدَانِيِّ وَهُوَ الطَّيِّبُ، عَنْ ‌أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَلْعُونٌ مَنْ ضَارَّ مُؤْمِنًا» أَوْ مَكَرَ بِهِ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ.

English translation

1942. Āishah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Jibra'il – may the Ṣalawāt of Allāh be upon him – continued to recommend me about (treating) the neighbors so (kindly and politely), that I thought he would order me to make them heirs." (Sahīh)

Arabic text

١٩٤٢ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ ‌يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ‌أَبِي بَكْرٍ هُوَ: ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ ‌عَمْرَةَ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا زَالَ جِبْرِيلُ» يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1943. Mujāhid narrated: "Abdullāh bin 'Amr had a sheep slaughtered for his family. So when he came he said: 'Have you given some to our neighbor, the Jew? Have you given some to our neighbor, the Jew? I heard the Messenger of Allāh ﷺ saying: 'Jibra'il continued to advise me about (treating) the neighbors (so kindly and politely), that I thought he would order me (from Allāh) to make them heirs.'" (Sahīh) [He said:] There are narrations on this topic from 'Aishah, Ibn 'Abbās, Abū Hurairah, Anas, 'Abdullāh bin 'Amr, Al-Miqdād bin Al-Aswad, 'Uqbah bin 'Amir, Abū Shuraih, and Abū Umāmah. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Gharīb from this route. Mujāhid also reported this Hadīth from 'Aishah and Abū Hurairah, from the Prophet ﷺ.

Arabic text

١٩٤٣ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ ‌دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ ‌وَبَشِيرٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ ‌مُجَاهِدٍ «أَنَّ» ‌عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو ذُبِحَتْ لَهُ شَاةٌ فِي أَهْلِهِ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَ: أَهْدَيْتُمْ لِجَارِنَا الْيَهُودِيِّ؟ أَهْدَيْتُمْ لِجَارِنَا الْيَهُودِيِّ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَنَسٍ، وَالْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَأَبِي شُرَيْحٍ، وَأَبِي أُمَامَةَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا.

English translation

1944. 'Abdullāh bin 'Amr narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "The companion who is the best to Allāh is the one who is best to his companion. And the neighbor that is the best to Allāh is the one that is best to his neighbor." (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb. Abū 'Abdur-Raḥmān Al-Ḥubulī's (a narrator in the chain) name is 'Abdullāh bin Yazīd.

Arabic text

١٩٤٤ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ ‌حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ ‌شُرَحْبِيلَ بْنِ شَرِيكٍ ، عَنْ ‌أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ،» وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ اسْمُهُ: عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ.

English translation

1945. Abū Dharr narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Allāh has made some of your brothers as slaves under your care. So whoever has his brother under his care, then let him feed him from his food, and let him clothe him from his clothes. And do not give him a duty he can not bear, and if you give him a duty he can not bear, then assist him with it.” (Sahih) [He said:] There are narrations on this topic from ‘Ali, Umm Salamah, Ibn ‘Umar, and Abū Hurairah. [Abū ‘Eisā said:] This Hadith is Hasan Sahih.

Arabic text

١٩٤٥ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ ، عَنْ ‌وَاصِلٍ ، عَنِ ‌الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ ‌أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمُ اللهُ فِتْيَةً تَحْتَ أَيْدِيكُمْ،» فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِنْ طَعَامِهِ وَلْيُلْبِسْهُ مِنْ لِبَاسِهِ، وَلَا يُكَلِّفْهُ مَا يَغْلِبُهُ، فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1946. Abū Bakr Aš-Šiddīq narrated that the Prophet ﷺ said: “The one who treats his slaves badly will not enter Paradise.” (Da’if) [Abū ‘Eisā said:] This Hadith is Gharīb. Ayyūb As-Sikhtiyānī and others criticized Farqad As-Sabakhī because of his memory.

Arabic text

١٩٤٦ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ ‌هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ ‌فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ، عَنْ ‌مُرَّةَ ، عَنْ ‌أَبِي بَكْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيْءُ الْمَلَكَةِ» هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَقَدْ تَكَلَّمَ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ فِي فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ.

English translation

1947. Abū Hurairah narrated that Abul-Qāsim ﷺ, the Prophet of Repentance, said: "If somebody slanders his slave (by accusing him of committing illegal sexual intercourse) and the slave is innocent from what he says, Allāh will impose the punishment upon him on the Day of Resurrection, unless it is as he said about him." (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih. There are narrations on this topic from Suwaid bin Muqarrin and 'Abdullāh bin 'Umar. Ibn Abī Nu'm (a narrator in the chain) is 'Abdur-Raḥmān bin Abī Nu'm Al-Bajalī, and his Kunyah is Abul-Ḥakam.

Arabic text

١٩٤٧ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ ‌فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنِ ‌ابْنِ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيُّ التَّوْبَةِ: «مَنْ قَذَفَ» مَمْلُوكَهُ بَرِيئًا مِمَّا قَالَ لَهُ، أَقَامَ عَلَيْهِ الْحَدَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَابْنُ أَبِي نُعْمٍ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيُّ، يُكْنَى أَبَا الْحَكَمِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ.

English translation

1948. Abū Mas'ūd [Al-Anṣārī] said: "I was beating a slave of mine and I heard someone behind me saying: 'Beware O Abū Mas'ūd! Beware O Abū Mas'ūd!' So I turned around and saw that it was the Messenger of Allāh ﷺ. He said: 'Allāh has more power over you than you do over him.'" Abū Mas'ūd said: "I have not beaten any slave of mine since then.”(Ṣaḥīḥ) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ. Ibrāhīm At-Taimī (a narrator in the chain) is Ibrāhīm bin Yazīd bin Sharīk.

Arabic text

١٩٤٨ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُؤَمَّلٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: «كُنْتُ أَضْرِبُ مَمْلُوكًا لِي»، فَسَمِعْتُ قَائِلًا مِنْ خَلْفِي يَقُولُ: اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ، اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ، قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: فَمَا ضَرَبْتُ مَمْلُوكًا لِي بَعْدَ ذَلِكَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَإِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ هُوَ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ.

English translation

1949. ‘Abdullāh bin ‘Umar narrated: “A man came to the Prophet ﷺ and said: ‘O Messenger of Allāh! How many times should the servant be pardoned?’ The Prophet ﷺ was silent. Then he said: ‘O Messenger of Allāh! How many times should the servant be pardoned?’ He said: ‘Seventy times each day.’” (Hasan) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb. ‘Abdullāh bin Wahb reported it similarly from Abū Hānī’ Al-Khawlānī with this chain. Al-‘Abbās (a narrator in the chain) is Ibn Julaid Al-Hajrī Al-Mišrī. (Another chain) with similar meaning, and some of them reported this Hadīth from ‘Abdullāh bin Wahb with this chain, saying: “From ‘Abdullāh bin ‘Amr.”

Arabic text

١٩٤٩ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ ‌أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ ‌عَبَّاسٍ الْحَجْرِيِّ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ» إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ كَمْ أَعْفُو عَنِ الْخَادِمِ؟ فَصَمَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ كَمْ أَعْفُو عَنِ الْخَادِمِ. فَقَالَ: كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلَانِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوًا مِنْ هَذَا. وَالْعَبَّاسُ هُوَ: ابْنُ جُلَيْدٍ الْحَجْرِيُّ الْمِصْرِيُّ. ١٩٤٩ (م) - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ ‌أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلَانِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ. وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَالَ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو

English translation

1950. Abū Sa'eed Al-Khudrī narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "When one of you beats his servant then he (should) remember Allāh and, withhold your hands." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] Abū Hārūn Al-'Abdī's (a narrator in the chain) name is Ummārah bin Juwain. [He said: Abū Bakr Al-'Aṭṭār said: "Ali bin Al-Madīnī said:]" Yahya bin Sa'eed said: 'Shu'bah graded Abū Hārūn Al-'Abdī weak.' Yahya said: 'Ibn 'Awn continued reporting from Abū Hurairah until he died.'"]

Arabic text

١٩٥٠ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ ‌سُفْيَانَ ، عَنْ ‌أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ» فَذَكَرَ اللهَ فَارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ وَأَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ اسْمُهُ: عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْعَطَّارُ: قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: ضَعَّفَ شُعْبَةُ أَبَا هَارُونَ الْعَبْدِيَّ، قَالَ يَحْيَى: وَمَا زَالَ ابْنُ عَوْنٍ يَرْوِي عَنْ أَبِي هَارُونَ حَتَّى مَاتَ.

English translation

1951. Jābir bin Samurah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "That a man should discipline his son is better for him than to have given a Ṣā' in charity." (Ḍa'if) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Gharīb. And Nāṣih bin Al-'Alā' Al-Kūfī is not strong according to the people of Ḥadīth, and we do not know of this Ḥadīth except from this route. There is another Shaikh named Nāṣih, from Al-Baṣrah, who reports from 'Ammār bin Abī 'Ammār, and others, and he is more reliable than this one.

Arabic text

١٩٥١ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، عَنْ ‌نَاصِحٍ ، عَنْ ‌سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ ‌جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ» خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِصَاعٍ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَنَاصِحٌ هُوَ: ابْنُ الْعَلَاءِ كُوفِيٌّ، لَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِالْقَوِيِّ، وَلَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَنَاصِحٌ شَيْخٌ آخَرُ بَصْرِيٌّ، يَرْوِي عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ وَغَيْرِهِ وَهُوَ أَثْبَتُ مِنْ هَذَا.

English translation

1952. Ayyūb bin Mūsā narrated from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allāh ﷺ said: "There is no gift that a father gives his son more virtuous than good manners." (Ḍa'if) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Gharīb, we do not know of it except as a narration of 'Ammār bin Abī 'Ammār Al-Khazzāz [and he is 'Ammār bin Ṣāliḥ bin Rustum Al-Khazzāz] and Ayyūb bin Mūsā is Ibn 'Amr bin Sa'eed bin Al-'Ās. To me, this Ḥadīth is Mursal.

Arabic text

١٩٥٢ - حَدَّثَنَا ‌نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَامِرُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا نَحَلَ» وَالِدٌ وَلَدًا مِنْ نَحْلٍ أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَامِرِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ، وَهُوَ عَامِرُ بْنُ صَالِحِ بْنِ رُسْتُمَ الْخَزَّازُ، وَأَيُّوبُ بْنُ مُوسَى هُوَ: ابْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، وَهَذَا عِنْدِي حَدِيثٌ مُرْسَلٌ.

English translation

1953. 'Aishah narrated: "The Prophet ﷺ would accept gifts and he would give something in return." (Sahih) There are narrations on this topic from Abū Hurairah, Anas, Ibn 'Umar, and Jābir. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahīh Gharīb from this route. We do not know of it to be Marfū' except through the narration of 'Eisā bin Yūnus from Hishām (narrators in the chain).

Arabic text

١٩٥٣ - حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ ‌وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا: حَدَّثَنَا ‌عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ ‌هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا». وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَنَسٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَجَابِرٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ. مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنْ هِشَامٍ.

English translation

1954. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Whoever is not grateful to the people, he is not grateful to Allāh." (Ṣaḥīḥ) He said: This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

١٩٥٤ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَا يَشْكُرْ» النَّاسَ لَا يَشْكُرْ اللهَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

English translation

1955. Abū Sa'eed narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Whoever is not grateful to the people, he is not grateful to Allāh." (Ṣaḥīḥ) There are narrations on this topic from Abū Hurairah, Al-Ash'ath bin Qais, and An-Nu'mān bin Bashīr. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

١٩٥٥ - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ‌ابْنِ أَبِي لَيْلَى (ح) وَحَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّوَاسِيُّ ، عَنِ ‌ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ‌عَطِيَّةَ، عَنْ ‌أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَمْ يَشْكُرِ» النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللهَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَالْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

English translation

1956. Abū Dharr narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Your smiling in the face of your brother is charity, commanding good and forbidding evil is charity, your giving directions to a man lost in the land is charity for you. Your seeing for a man with bad sight is a charity for you, your removal of a rock, a thorn or a bone from the road is charity for you. Your pouring what remains from your bucket into the bucket of your brother is charity for you." (Hasan) [He said:] There are narrations on this topic from Ibn Mas'ūd, Jābir,[1] Hudhaifah, 'Aishah, and Abū Hurairah. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb. Abū Rumail's name is Simāk bin Al-Walīd Al-Hanafī, and An-Nadr bin Muḥammad is Al-Jurashī Al-Yamāmī (narrators in the chain).

Arabic text

١٩٥٦ - حَدَّثَنَا ‌عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ الْيَمَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو زُمَيْلٍ ، عَنْ ‌مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ،» وَأَمْرُكَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيُكَ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَإِرْشَادُكَ الرَّجُلَ فِي أَرْضِ الضَّلَالِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَبَصَرُكَ لِلرَّجُلِ الرَّدِيءِ الْبَصَرِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِمَاطَتُكَ الْحَجَرَ وَالشَّوْكَةَ وَالْعَظْمَ عَنِ الطَّرِيقِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِفْرَاغُكَ مِنْ دَلْوِكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَجَابِرٍ، وَحُذَيْفَةَ، وَعَائِشَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَأَبُو زُمَيْلٍ اسْمُهُ: سِمَاكُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحَنَفِيُّ.

English translation

1957. Al-Barā' bin 'Āzib narrated that the Prophet ﷺ said: "Whoever gives someone some milk or silver, or guides him through a strait, then he will have the reward similar to freeing a slave." (Sahīh) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahīh Gharīb as a narration of Abū Ishāq from Ṭalḥah bin Muṣarrif, and we do not know of it except through this route. Maṣūr bin Al-Mu'tamir and Shu'bah reported this Hadīth from Ṭalḥah bin Muṣarrif. There is something on this topic from An-Nu'mān bin Bashīr. As for the meaning of his ﷺ saying: "Whoever gives some silver" it only means Dirham, and: "Or guides him through a strait" it only means guidance on the road, which is directions for the route.

Arabic text

١٩٥٧ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ ‌طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ قَالَ: سَمِعْتُ ‌عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ ‌الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ» لَبَنٍ أَوْ وَرِقٍ أَوْ هَدَى زُقَاقًا كَانَ لَهُ مِثْلُ عِتْقِ رَقَبَةٍ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رَوَى مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ وَشُعْبَةُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ هَذَا الْحَدِيثَ. وَفِي الْبَابِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ. وَمَعْنَى قَوْلِهِ: مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ قَرْضَ الدَّرَاهِمِ، قَوْلُهُ: أَوْ هَدَى زُقَاقًا: يَعْنِي بِهِ هِدَايَةَ الطَّرِيقِ، وَهُوَ إِرْشَادُ السَّبِيلِ.

English translation

1958. Abū Hurairah narrated that the Prophet ﷺ said: "While a man was walking on the road, he found a thorny branch and removed it. Allāh appreciated his action by forgiving him." (Ṣaḥīḥ) There are narrations on this topic from Abū Barzah, Ibn 'Abbās, and Abū Dharr. [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

١٩٥٨ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، عَنْ ‌مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ ‌سُمَيٍّ ، عَنْ ‌أَبِي صَالِحٍ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ» يَمْشِي فِي طَرِيقٍ إِذْ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ فَأَخَّرَهُ، فَشَكَرَ اللهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي ذَرٍّ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1959. Jābir bin 'Abdullāh narrated that the Prophet ﷺ said: "When a man narrates a narration, then he looks around, then it is a trust." (Ḥasan) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan. We only know of it as a narration of Ibn Abī Dhi'b.

Arabic text

١٩٥٩ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ‌ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ ‌جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الْحَدِيثَ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَإِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ.

English translation

1960. Asmā' bint Abī Bakr said: "I said: 'O Messenger of Allāh! I have nothing except what was given to me by (my husband) Az-Zubair, shall I give it (in charity)?' He said: 'Yes. Do not withhold so that you may be withheld from.'" It was said: "Do not hold (your wealth) so that Allāh will hold against you."(Ṣaḥīḥ) There are narrations on this topic from 'Āishah and Abū Hurairah. [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ. Some of them reported this Ḥadīth with this chain from Ibn Abī Mulaikah, from 'Abbād bin 'Abdullāh bin Az-Zubair, from Asmā' bint Abī Bakr. More than one narrator has reported this from Ayyūb without mentioning "from 'Abbād bin 'Abdullāh bin Az-Zubair" in it.

Arabic text

١٩٦٠ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَيُّوبُ ، عَنِ ‌ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ ‌أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي مِنْ شَيْءٍ إِلَّا مَا أَدْخَلَ عَلَيَّ الزُّبَيْرُ،» أَفَأُعْطِي؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَا تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ يَقُولُ: لَا تُحْصِي فَيُحْصَى عَلَيْكِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ، وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ.

English translation

1961. Abū Hurairah narrated that the Prophet ﷺ said: "Generosity is close to Allāh, close to Paradise, close to the people and far from the Fire. Stinginess is far from Allāh, far from Paradise, far from the people and close to the Fire. The ignorant generous person, is more beloved to Allāh than the worshipping stingy person." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Gharīb. We do not know of it to be a Hadīth of Yahya bin Sa'eed from Al-A'raj, from Abū Hurairah, except through the narration of Sa'eed bin Muḥammad, and Sa'eed bin Muḥammad has been contradicted in the narration of this Hadīth from Yahya bin Sa'eed; it has only been reported from Yahya bin Sa'eed, from 'Aishah, as something that is Mursal.

Arabic text

١٩٦١ - حَدَّثَنَا ‌الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ ‌يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ‌الْأَعْرَجِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللهِ، قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ،» قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّارِ، وَالْبَخِيلُ بَعِيدٌ مِنَ اللهِ، بَعِيدٌ مِنَ الْجَنَّةِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّاسِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ، وَالْجَاهِلُ السَّخِيُّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ عَابِدٍ بَخِيلٍ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَقَدْ خُولِفَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَائِشَةَ شَيْءٌ مُرْسَلٌ.

English translation

1962. Abū Sa'eed Al-Khudrī narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Two traits are not combined in a believer: Stinginess and bad manners." (Da'if) There is something on this topic from Abū Hurairah. This Hadīth is Gharīb, we do not know of it except as a narration of Ṣadaqah bin Mūsā.

Arabic text

١٩٦٢ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ الْحُدَّانِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَصْلَتَانِ» لَا تَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِنٍ، الْبُخْلُ وَسُوءُ الْخُلُقِ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ صَدَقَةَ بْنِ مُوسَى. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

English translation

1963. Abū Bakr Aṣ-Ṣiddīq narrated that the Prophet ﷺ said: "The swindler, the stingy person, and the Mannān[1] shall not enter Paradise."[2] (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb.

Arabic text

١٩٦٣ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ ‌فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ، عَنْ ‌مُرَّةَ الطَّيِّبِ، عَنْ ‌أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ خَبٌّ،» وَلَا مَنَّانٌ، وَلَا بَخِيلٌ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

English translation

1964. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "The believer is naively noble and the stingy person is deceitfully treacherous."[3] (Da'if) [1] One who reminds others of what he has given to them. [2] See no. 290 of Ṣaḥīḥ Muslim. [3] See Aṣ-Ṣaḥīḥah no. 935 where is was graded Hasan due to other routes of narration. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Gharīb, we do not know of it except from this route.

Arabic text

١٩٦٤ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ ‌بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ ‌يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ ‌أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤْمِنُ غِرٌّ» كَرِيمٌ، وَالْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

English translation

1965. Abū Mas'ūd Al-Anṣārī narrated that the Prophet ﷺ said: "A man's spending on his family is charity." (Sahīh) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahīh.

Arabic text

١٩٦٥ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ ‌شُعْبَةَ ، عَنْ ‌عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ ‌أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ صَدَقَةٌ» وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1966. Thawbān narrated that the Prophet ﷺ said: "The most virtuous of Dinar is the Dinar spent by a man on his dependants, and the Dinar spent by a man on his beast in the Cause of Allāh, and the Dinar spent by a man on his companions in the Cause of Allāh." Abū Qilābah (one of the narrators) said: "He ﷺ began with the dependants." Then he said: "And which man is greater in reward than a man who spends upon his dependants, having little ones by which Allāh causes him to abstain (from the unlawful) and by which Allāh enriches him." (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

١٩٦٦ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ‌أَيُّوبَ ، عَنْ ‌أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ ‌أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ‌ثَوْبَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَفْضَلُ الدِّينَارِ دِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى عِيَالِهِ،» وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ. قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: بَدَأَ بِالْعِيَالِ، ثُمَّ قَالَ: فَأَيُّ رَجُلٍ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ رَجُلٍ يُنْفِقُ عَلَى عِيَالٍ لَهُ صِغَارٍ يُعِفُّهُمُ اللهُ بِهِ وَيُغْنِيهِمُ اللهُ بِهِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1967. Abū Shuraih Al-'Adawī said: "My eyes saw the Messenger of Allāh ﷺ, and my ears heard him when he was speaking, and he said: 'Whoever believes in Allāh and the Last Day, then let him honor his guest with his reward.' They said: 'What is his reward?' He said: 'A day and a night.' He said: 'And hospitality is for three days, whatever is beyond that is charity. And whoever believes in Allāh and the Last Day, then let him say what is good or keep silent.”[1] (Sahīh) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahīh.

Arabic text

١٩٦٧ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ ‌سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ: أَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعَتْهُ أُذُنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ قَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ» جَائِزَتَهُ. قَالُوا: وَمَا جَائِزَتُهُ؟ قَالَ: يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، وَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1968. Abū Shuraiḥ Al-Ka’bī narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “Hospitality is for three days, and his reward is a day and a night, and whatever is spent on him after that is charity. And it is not lawful for him (the guest) to stay so long as to cause him harm.” (Sahīh) The meaning of his ﷺ saying that he is not to stay so long, is that the guest is not to remain with him until it becomes difficult on the host. The meaning of harm is inconvenience. So by saying: “as to cause him harm” means: “such that he becomes an inconvenience for him.” There are narrations on this topic from ‘Āishah and Abū Hurairah. Mālik bin Anas and Al-Laith bin Sa’d reported narrations of Sa'eed Al-Maqburi. [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ. Abū Shuraiḥ Al-Khuẓā'ī is Al-Ka'bi, and Al-'Adawi, and his name is Khuwailid bin 'Amr.

Arabic text

١٩٦٨ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنِ ‌ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ ‌سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ ‌أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ،» وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَمَا أُنْفِقَ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَدْ رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيُّ هُوَ الْكَعْبِيُّ، وَهُوَ الْعَدَوِيُّ اسْمُهُ: خُوَيْلِدُ بْنُ عَمْرٍو. وَمَعْنَى قَوْلِهِ: لَا يَثْوِي عِنْدَهُ يَعْنِي الضَّيْفَ لَا يُقِيمُ عِنْدَهُ حَتَّى يَشْتَدَّ عَلَى صَاحِبِ الْمَنْزِلِ، وَالْحَرَجُ هُوَ الضِّيقُ، إِنَّمَا قَوْلُهُ: حَتَّى يُحْرِجَهُ يَقُولُ: حَتَّى يُضَيِّقَ عَلَيْهِ.

English translation

1969. Ṣaḥwān bin Sulaim narrated that the Prophet ﷺ said: "The one who looks after a widow and a poor person is like the Mujāhid in the cause of Allāh, or like the one who fasts all the day and stands (in prayer) all the night." (Ṣaḥīḥ) (Another chain) from Abū Hurairah, from the Prophet ﷺ, and it is similar to that. This [Ḥadīth] is Ḥasan Ṣaḥīḥ Gharīb. Abū Al-Ghaith's name is Sālim the freed slave of 'Abdullāh bin Muṭi'. Thawr bin Yazīd is from Ash-Shām, and Thawr bin Zaid is from Al-Madinah.

Arabic text

١٩٦٩ - حَدَّثَنَا ‌الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مَالِكٌ ، عَنْ ‌صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ» كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ كَالَّذِي يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ. ١٩٦٩ (م) - حَدَّثَنَا ‌الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مَالِكٌ ، عَنْ ‌ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي الْغَيْثِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ. وَأَبُو الْغَيْثِ اسْمُهُ: سَالِمٌ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطِيعٍ، وَثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ مَدَنِيٌّ، وَثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ شَامِيٌّ.

English translation

1970. Jābir bin 'Abdullāh narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Every good is charity. Indeed among the good is to meet your brother with a smiling face, and to pour what is left in your bucket into the vessel of your brother." (Ṣaḥīḥ) There is something about this from Abū Dharr.[1] [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan.

Arabic text

١٩٧٠ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌الْمُنْكَدِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ،» وَإِنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ، وَأَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ أَخِيكَ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1971. 'Abdullāh bin Mas'ūd narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Abide by truthfulness. For indeed truthfulness leads to righteousness. And indeed righteousness leads to Paradise. A man continues telling the truth and trying hard to tell the truth until he is recorded with Allāh as a truthful person. Refrain from falsehood. For indeed falsehood leads to wickedness, and wickedness leads to the Fire. A slave (of Allāh) continues lying and trying hard to lie, until he is recorded with Allāh as a liar.” (Ṣaḥīḥ) There are narrations on this topic from Abū Bakr [Aṣ-Ṣiddīq], ‘Umar, ‘Abdullāh bin Ash-Shikh-khīr, and Ibn ‘Umar. [Abū ‘Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

١٩٧١ - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ؛» فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ؛ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَمَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَعُمَرَ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، وَابْنِ عُمَرَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1972. Ibn ‘Umar narrated that the Prophet ﷺ said: “When the slave (of Allāh) lies, the angel goes a mile away from him because of the stench of what he has done.” Yahya said: “(I asked) ‘Abdur-Raḥīm bin Hārūn if he approved of it, and he said ‘Yes’.”[1] (Da’if) [Abū ‘Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan [Jayyid] Gharīb, we do not know of it except from this route. ‘Abdur-Raḥīm bin Hārūn is alone in narrating it.

Arabic text

١٩٧٢ - حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ: قُلْتُ ‌لِعَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ هَارُونَ الْغَسَّانِيِّ: حَدَّثَكُمْ ‌عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ ‌نَافِعٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا كَذَبَ الْعَبْدُ تَبَاعَدَ عَنْهُ الْمَلَكُ مِيلًا» مِنْ نَتْنِ مَا جَاءَ بِهِ. قَالَ يَحْيَى: فَأَقَرَّ بِهِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ، فَقَالَ: نَعَمْ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ.

English translation

1973. ['Āishah narrated: "There was no behavior more hated to the Messenger of Allāh ﷺ than lying. A man would lie in narrating something in the presence of the Prophet ﷺ, and he would not be content until he knew that he had repented."'] (Hasan) [Abū 'Eisā said: This Hadīth is Hasan.]

Arabic text

١٩٧٣ - حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ ‌مَعْمَرٍ، عَنْ ‌أَيُّوبَ، عَنِ ‌ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ ‌عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَا كَانَ خُلُقٌ أَبْغَضَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْكَذِبِ،» وَلَقْدَ كَانَ الرَّجُلُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْكِذْبَةِ فَمَا يَزَالُ فِي نَفْسِهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ مِنْهَا تَوْبَةً. قَالَ ‌أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. (١)

English translation

1974. Anas narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Al-Fuhsh is not present in anything but it mars it, and Al-Hayā' is not present in anything but it beautifies it." (Sahih) There is something on this topic from 'Aishah.[1] [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb. We do not know of it except as a narration of 'Abdur-Razzāq.

Arabic text

١٩٧٤ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ‌وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، قَالُوا: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ ‌مَعْمَرٍ ، عَنْ ‌ثَابِتٍ ، عَنْ ‌أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ»، وَمَا كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ.

English translation

1975. 'Abdullāh bin 'Amr said: "The Messenger of Allāh ﷺ said: 'The best of you are those best in conduct.' And the Prophet ﷺ was not one who was obscene, nor one who uttered obscenities." (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

١٩٧٥ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ قَالَ: سَمِعْتُ ‌أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ ‌مَسْرُوقٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا»، وَلَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1976. Samurah bin Jundab narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Do not curse yourselves with Allāh's curse, nor with His anger, nor with the Fire.”(Da'if) [He said:] There are narrations on this topic from Ibn 'Abbās, Abū Hurairah, Ibn 'Umar, and 'Imrān bin Ḥuṣain. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

١٩٧٦ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌هِشَامٌ ، عَنْ ‌قَتَادَةَ ، عَنِ ‌الْحَسَنِ ، عَنْ ‌سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَلَاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللهِ،» وَلَا بِغَضَبِهِ، وَلَا بِالنَّارِ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1977. 'Abdullāh narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "The believer does not insult the honor of others, nor curse, nor commit Fāhishah, nor is he foul." (Ḥasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Gharīb. It has been reported from 'Abdullāh through other routes.

Arabic text

١٩٧٧ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، عَنْ ‌إِسْرَائِيلَ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ ‌عَلْقَمَةَ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ»، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ، وَلَا الْبَذِيءِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللهِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ.

English translation

1978. Ibn 'Abbās narrated that a man cursed the wind in the presence of the Prophet ﷺ, so he said: "Do not curse the wind, for it is merely doing as ordered, and whoever curses something undeserving, then the curse returns upon him."[1] (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb. We do not know of anyone who narrated a chain for it except for Bishr bin 'Umar.

Arabic text

١٩٧٨ - حَدَّثَنَا ‌زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ‌قَتَادَةَ ، عَنْ ‌أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَجُلًا» لَعَنَ الرِّيحَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: لَا تَلْعَنِ الرِّيحَ؛ فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ، وَإِنَّهُ مَنْ لَعَنَ شَيْئًا لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ رَجَعَتِ اللَّعْنَةُ عَلَيْهِ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ بِشْرِ بْنِ عُمَرَ.

English translation

1979. Abū Hurairah narrated that the Prophet ﷺ said: "Learn enough about your lineage to facilitate keeping your ties of kinship. For indeed keeping the ties of kinship encourages affection among the relatives, increases the wealth, and increases the life-span." (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Gharīb from this route. The meaning of "Mansā'tun Fil-Athar" is increases the life-span.

Arabic text

١٩٧٩ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ ‌عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عِيسَى الثَّقَفِيِّ ، عَنْ ‌يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ،» فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الْأَهْلِ، مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ، مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَمَعْنَى قَوْلِهِ: مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ: يَعْنِي زِيَادَةً فِي الْعُمُرِ.

English translation

1980. 'Abdullāh bin 'Amr narrated that the Prophet ﷺ said: "No supplication is more readily responded to, than the supplication made for someone who is absent." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Gharīb, we do not know of it except from this route. Al-Ifriqī was graded weak in Hadīth. He is 'Abdur-Raḥmān bin Ziyād bin An'um Al-Ifriqī. [And 'Abdullāh bin Yazīd is Abū 'Abdur-Raḥmān Al-Ḥubulī].

Arabic text

١٩٨٠ - حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌قَبِيصَةُ، عَنْ ‌سُفْيَانَ ، عَنْ ‌عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا دَعْوَةٌ أَسْرَعَ إِجَابَةً مِنْ دَعْوَةِ غَائِبٍ لِغَائِبٍ» هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَالْإِفْرِيقِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ، وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ هُوَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ.

English translation

1981. AbU Hurairah narrated that the Messenger of AllAh said: (The burden of) what is said by the two who vilify each other is upon the one who initiated it, as long as the one who was wronged does not transgress." (aiih) There are narrations on this topic from Sa'd, Ibn Mas'Ud, and 'AbdullAh bin Mughaffal. [AbU 'EisA said:] This Hadith is HasanSahih. EASt : i IJJZ Ji 4LL, 'sAr:L1

Arabic text

١٩٨١ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ‌الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا فَعَلَى الْبَادِي مِنْهُمَا مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ.» وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدٍ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1982. Al-Mughirah bin Shu'bah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Do not vilify the dead (and) by that harm the living." (Hasan) [Abū 'Eisā said:] The companions of Sufyān (a narrator in the chain) differed in the narration of this Hadith. Some of them reported it the same as Al-Ḥafarī did. Some of them reported it from Sufyān, from Ziyād bin 'Ilāqah who said: "I heard a man narrating, in the presence of Al-Mughīrah bin Shu'bah, from the Prophet ﷺ with similar.

Arabic text

١٩٨٢ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، عَنْ ‌سُفْيَانَ ، عَنْ ‌زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ ‌الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَسُبُّوا» الْأَمْوَاتَ فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ. وَقَدِ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ سُفْيَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: فَرَوَى بَعْضُهُمْ مِثْلَ رِوَايَةِ الْحَفَرِيِّ، وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يُحَدِّثُ عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.

English translation

1983. 'Abdullāh [bin Mas'ūd] narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Verbally abusing the Muslim is disobedience and fighting him is disbelief." Zubaid said: "I said to Abū Wā'il: 'Did you hear it from 'Abdullāh?' He said: 'Yes.'" (Ṣaḥīḥ) [He said: Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

١٩٨٣ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ ، عَنْ ‌زُبَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ ‌أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سِبَابُ» الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ. قَالَ زُبَيْدٌ: قُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ: أَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللهِ؟ قَالَ: نَعَمْ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1984. 'Alī narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Indeed in Paradise there are chambers, whose outside can be seen from their inside, and their inside can be seen from their outside." A Bedouin stood and said: "Who are they for, O Messenger of Allāh?" He said: "For those who speak well, feed others, fast regularly, and perform Salāt [for Allāh] during the night while the people sleep." (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Gharīb, we do not know of it except from the narration of 'Abdur-Rahmān bin Ishāq. [Some of the people of Hadīth criticized 'Abdur-Rahmān bin Ishāq due to his memory, and he is from Al-Kūfah, while 'Abdur-Rahmān bin Ishāq Al-Qurashī is from Al-Madinah, and he is more reliable than this one. They are both from the same era.]

Arabic text

١٩٨٤ - حَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ ‌النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ ‌عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا» وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لِمَنْ أَطَابَ الْكَلَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ. وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ هَذَا مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ، وَهُوَ كُوفِيٌّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُرَشِيُّ مَدَنِيٌّ، وَهُوَ أَثْبَتُ مِنْ هَذَا، وَكِلَاهُمَا كَانَا فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ.

English translation

1985. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "How wonderful it is for one of them that he obeys Allāh and fulfills the rights of his master." Meaning the slave. And Ka'b said: "Allāh and His Messenger spoke the truth." (Ṣaḥīḥ) There are narrations on this topic from Abū Mūsā and Ibn 'Umar. [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Hasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

١٩٨٥ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «نِعِمَّا لِأَحَدِهِمْ أَنْ يُطِيعَ رَبَّهُ،» وَيُؤَدِّيَ حَقَّ سَيِّدِهِ يَعْنِي الْمَمْلُوكَ. وَقَالَ كَعْبٌ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مُوسَى، وَابْنِ عُمَرَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1986. Ibn 'Umar narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Three shall be upon dunes of musk – I think he said: On the Day of Judgement – a slave who fulfills Allāh's right and the right of his patron (master), a man who leads a people (in prayer) and they are pleased with him, and a man who calls for the five prayers during every day and night." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Hasan Gharīb. We do not know of this except through the narration of Sufyān [Ath-Thawrī, from Abū Al-Yaqzān as narrated by Waki'] and Abū Yaqzān's name is 'Uthmān bin Qais [and they say it is Ibn 'Umaīr which is more popular.]

Arabic text

١٩٨٦ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌وَكِيعٌ، عَنْ ‌سُفْيَانَ ، عَنْ ‌أَبِي الْيَقْظَانِ ، عَنْ ‌زَاذَانَ ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلَاثَةٌ عَلَى كُثْبَانِ» الْمِسْكِ - أُرَاهُ قَالَ - يَوْمَ الْقِيَامَةِ: عَبْدٌ أَدَّى حَقَّ اللهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، وَرَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ بِهِ رَاضُونَ، وَرَجُلٌ يُنَادِي بِالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، وَأَبُو الْيَقْظَانِ اسْمُهُ: عُثْمَانُ بْنُ قَيْسٍ، وَيُقَالُ: ابْنُ عُمَيْرٍ، وَهُوَ أَشْهَرُ.

English translation

1987. Abū Dharr said: "The Messenger of Allāh ﷺ said to me: 'Have Taqwa of Allāh wherever you are, and follow an evil deed with a good one to wipe it out, and treat the people with good behavior.'" (Hasan) He said: There is something on this topic from Abū Hurairah. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ. (Another chain) with similar. And (another chain) from Mu'ādḥ bin Jabal, from the Prophet ﷺ with similar. Mahmūd said: "What is correct is the Hadīth of Abū Dharr."

Arabic text

١٩٨٧ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ ، عَنْ ‌حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ ‌مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ ‌أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ،» وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. ١٩٨٧ (م ١) - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو أَحْمَدَ ‌وَأَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ ‌سُفْيَانَ ، عَنْ ‌حَبِيبٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ. ١٩٨٧ (م ٢) - قَالَ ‌مَحْمُودٌ: وَحَدَّثَنَا ‌وَكِيعٌ ، عَنْ ‌سُفْيَانَ، عَنْ ‌حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ ‌مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ ، عَنْ ‌مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ. قَالَ مَحْمُودٌ: وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ

English translation

1988. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Beware of Zann (suspicion), for indeed Zann is the falsest of speech." (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih. [He said:] I heard 'Abd bin Ḥumaid mentioning from some of the companions of Sufyān that Sufyān said: "Zann is of two kinds: There is the sinful Zann and the Zann that is not sinful. As for the Zann that is a sin, it is to suspect something and then to talk about it. And the Zann that is not sinful is the one that one suspects but does not talk about."

Arabic text

١٩٨٨ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنْ ‌أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ ‌الْأَعْرَجِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ،» فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَسَمِعْتُ ‌عَبْدَ بْنَ حُمَيْدٍ يَذْكُرُ عَنْ ‌بَعْضِ أَصْحَابِ سُفْيَانَ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ: الظَّنُّ ظَنَّانِ: فَظَنٌّ إِثْمٌ، وَظَنٌّ لَيْسَ بِإِثْمٍ، فَأَمَّا الظَّنُّ الَّذِي هُوَ إِثْمٌ، فَالَّذِي يَظُنُّ ظَنًّا وَيَتَكَلَّمُ بِهِ، وَأَمَّا الظَّنُّ الَّذِي لَيْسَ بِإِثْمٍ فَالَّذِي يَظُنُّ وَلَا يَتَكَلَّمُ بِهِ.

English translation

1989. Anas narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ used to mingle with us such that he said to my younger brother: 'O Abū 'Umair ! What did the Nughair[1] do?'" (Sahih) (Another chain) from Anas with similar. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ. Abū At-Tayyāḥ's (a narrator in the chain) name is Yazīd bin Ḥumaid Aḍ-Duba'i.

Arabic text

١٩٨٩ - حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَضَّاحِ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ ‌شُعْبَةَ ، عَنْ ‌أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ ‌أَنَسٍ قَالَ: «إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُخَالِطُنَا حَتَّى إِنْ كَانَ لَيَقُولُ لِأَخٍ لِي صَغِيرٍ: يَا أَبَا عُمَيْرٍ» مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ. ١٩٨٩ (م) - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌وَكِيعٌ، عَنْ ‌شُعْبَةَ ، عَنْ ‌أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ ‌أَنَسٍ نَحْوَهُ. وَأَبُو التَّيَّاحِ اسْمُهُ: يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ الضُّبَيْعِيُّ، هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1990. Abū Hurairah narrated: "They said: 'O Messenger of Allāh ﷺ! You joke with us?' He said: 'Indeed I do not say except what is true.'" (Ḥasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ. And the meaning: "You Tudā'ibunā" is: "You joke with us."

Arabic text

١٩٩٠ - حَدَّثَنَا ‌عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ ‌أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ ‌سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ تُدَاعِبُنَا»، قَالَ: إِنِّي لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

English translation

1991. Anas narrated: "A man sought a mount from the Messenger of Allāh ﷺ who said: 'Indeed, I will let you ride on a she-camel's child.' So he said: 'O Messenger of Allāh ﷺ! What can a she-camel's child do?' So the Messenger of Allāh ﷺ said: 'Are camels borne from other than she-camels?'" (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is [Hasan] Ṣaḥīḥ Gharīb.

Arabic text

١٩٩١ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ ‌حُمَيْدٍ ، عَنْ ‌أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ رَجُلًا» اسْتَحْمَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي حَامِلُكَ عَلَى وَلَدِ النَّاقَةِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَصْنَعُ بِوَلَدِ النَّاقَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَهَلْ تَلِدُ الْإِبِلَ إِلَّا النُّوقُ. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ.

English translation

1992. Anas bin Mālik narrated that the Prophet ﷺ said to him: "O possessor of two ears!" Mahmūd said: "Abū Usāmah said: 'He only meant it as a joke.'" (Hasan)

Arabic text

١٩٩٢ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ ‌شَرِيكٍ ، عَنْ ‌عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ ‌أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: يَا ذَا الْأُذُنَيْنِ». قَالَ مَحْمُودٌ: قَالَ أَبُو أُسَامَةَ: يَعْنِي مَازَحَهُ.

English translation

1993. Anas bin Mālik narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Whoever avoids lying while he is doing so falsely, a house will be built for him on the outskirts of Paradise. Whoever avoids arguing while he is in the right, a house will be built for him in its midst. And whoever has good character, a house will be built for him in its heights.”[1] (Da'if) This [Hadīth] is Hasan, we do not know of it except as a narration of Salamah bin Wardān from Anas [bin Mālik].

Arabic text

١٩٩٣ - حَدَّثَنَا ‌عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ‌سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ اللَّيْثِيُّ ، عَنْ ‌أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَهُوَ بَاطِلٌ» بُنِيَ لَهُ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَهُوَ مُحِقٌّ بُنِيَ لَهُ فِي وَسَطِهَا، وَمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ بُنِيَ لَهُ فِي أَعْلَاهَا. وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدِيثٌ حَسَنٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.

English translation

1994. Ibn 'Abbās narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “It is enough sin for you that you never stop disputing.” (Da'if) This [Hadīth] is Gharīb, we do not know of it except from this route.

Arabic text

١٩٩٤ - حَدَّثَنَا ‌فَضَالَةُ بْنُ الْفَضْلِ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ‌ابْنِ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَفَى بِكَ إِثْمًا أَنْ لَا تَزَالَ مُخَاصِمًا». وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدِيثٌ غَرِيبٌ. لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

English translation

1995. Ibn 'Abbās narrated that the Prophet ﷺ said: “Do not argue with your brother, do not joke with him,[1] and do not make him a promise, only to not fulfill it.”(Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is [Hasan] Gharīb, we do not know of it except from this route. [To me, 'Abdul-Mālik is Ibn Bashīr].

Arabic text

١٩٩٥ - حَدَّثَنَا ‌زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌الْمُحَارِبِيُّ ، عَنِ ‌اللَّيْثِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ ‌عِكْرِمَةَ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تُمَارِ أَخَاكَ، وَلَا تُمَازِحْهُ،» وَلَا تَعِدْهُ مَوْعِدًا فَتُخْلِفَهُ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَعَبْدُ الْمَلِكِ عِنْدِي هُوَ: ابْنُ أَبِي بَشِيرٍ.

English translation

1996. 'Āishah narrated: "A man sought permission to enter upon the Messenger of Allāh ﷺ while I was with him, so he said: 'What an evil son of his tribe, or brother of his tribe.' Then he admitted him and spoke with him. When he left, I said: 'O Messenger of Allāh! You said what you said about him, then you talked politely with him?' He said: 'O 'Āishah! Indeed among the vilest of people are those whom the people avoid, or who the people leave, fearing his filthy speech.'" (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih.

Arabic text

١٩٩٦ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ ‌عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ قَالَتِ: «اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ» عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عِنْدَهُ فَقَالَ: بِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ أَوْ أَخُو الْعَشِيرَةِ ثُمَّ أَذِنَ لَهُ فَأَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ، فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ قُلْتَ لَهُ مَا قُلْتَ ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ، فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ أَوْ وَدَعَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1997. Muḥammad bin Sirīn narrated from Abū Hurairah – and I think he (narrated it from the Prophet ﷺ) who said: “Love your beloved moderately, perhaps he becomes hated to you someday. And hate whom you hate moderately, perhaps he becomes your beloved someday.” (Hasan) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Gharīb, we do not know of it with this chain except from this route. This Hadīth was reported from Ayyūb with a chain other than this. Al-Ḥasan bin Abī Jaʿfar reported it – but it is also a weak Hadīth – with a chain from ‘Alī, from the Prophet ﷺ. What is correct is from ‘Alī in Mawqūf form, [as his saying].

Arabic text

١٩٩٧ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ ، عَنْ ‌حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ‌أَيُّوبَ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ - أُرَاهُ رَفَعَهُ - قَالَ: «أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا» مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا، وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَيُّوبَ بِإِسْنَادٍ غَيْرِ هَذَا رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ لَهُ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالصَّحِيحُ عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفٌ قَوْلُهُ.

English translation

1998. ‘Abdullāh narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “Whoever has a mustard seed’s weight of pride (arrogance) in his heart, shall not be admitted into Paradise. And whoever has a mustard seed’s weight of faith in his heart, shall not be admitted into the Fire.” (Sahih) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih.

Arabic text

١٩٩٨ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ ‌عَلْقَمَةَ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ» حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ، وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، وَأَبِي سَعِيدٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

1999. ‘Abdullāh narrated: “The Prophet ﷺ said: ‘Whoever has a speck of pride (arrogance) in his heart, shall not be admitted into Paradise. And whoever has a speck of faith in his heart, shall not be admitted into the Fire.’” He said: “So a man said to him: ‘I like for my clothes to be nice, and my sandals to be nice?’ So he ﷺ said: ‘Indeed Allāh loves beauty. But pride is refusing the truth and belittling the people.’” [Some of the people of knowledge explained that in this Hadīth, the statement: “Whoever has a speck of faith in his heart, shall not be admitted into the Fire” only means not eternally dwelling in the Fire. Similarly, it has been reported from Abū Sa'eed Al-Khudrī that the Prophet ﷺ said: "He who has even a speck of faith in his heart shall be taken out of the Fire." More than one of the Tābi'īn explained this Āyah: O Our Lord! Verily whom You admit into the Fire, You have indeed disgraced him.[1] saying: "Whoever is made to dwell in the Fire eternally, indeed he is disgraced by Allāh." [Ṣaḥīḥ] [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Ṣaḥīḥ Gharīb.

Arabic text

١٩٩٩ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‌وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ ، عَنْ ‌أَبَانَ بْنِ تَغْلِبٍ، عَنْ ‌فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ ‌إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ ‌عَلْقَمَةَ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ» ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ، وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ يَعْنِي مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنَّهُ يُعْجِبُنِي أَنْ يَكُونَ ثَوْبِي حَسَنًا وَنَعْلِي حَسَنًا، قَالَ: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْجَمَالَ، وَلَكِنَّ الْكِبْرَ مَنْ بَطِرَ الْحَقَّ وَغَمَصَ النَّاسَ. وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَفْسِيرِ هَذَا الْحَدِيثِ: لَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ، إِنَّمَا مَعْنَاهُ لَا يُخَلَّدُ فِي النَّارِ. وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ. وَقَدْ فَسَّرَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ التَّابِعِينَ هَذِهِ الْآيَةَ {رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ} فَقَالَ: مَنْ تُخَلِّدُ فِي النَّارِ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ.

English translation

2000. Iyās bin Salamah bin Al-Akwa' narrated from his father, that the Messenger of Allāh ﷺ said: "A man shall remain exalting himself until he is written among the tyrants, so that he suffers from their afflictions." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb.

Arabic text

٢٠٠٠ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ ‌عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ ‌إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ ‌أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَذْهَبُ بِنَفْسِهِ حَتَّى يُكْتَبَ فِي الْجَبَّارِينَ» فَيُصِيبَهُ مَا أَصَابَهُمْ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

English translation

2001. Jubair bin Muṭ'im narrated from his father who said: "They (meaning the people in general) told me that I was proud, while I rode a donkey, wore a cloak, and I milked the sheep. And the Messenger of Allāh ﷺ had said to me: 'Whoever does these, then there is no pride (arrogance) in him.'" (Saḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Ḥasan [Saḥīḥ] Gharīb.

Arabic text

٢٠٠١ - حَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ ‌الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ ‌نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ ‌أَبِيهِ قَالَ: «يَقُولُونَ لِي: تَكُونُونَ فِيَّ التِّيهِ، وَقَدْ رَكِبْتُ الْحِمَارَ وَلَبِسْتُ الشَّمْلَةَ، وَقَدْ حَلَبْتُ الشَّاةَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ فَعَلَ هَذَا فَلَيْسَ فِيهِ مِنَ الْكِبْرِ شَيْءٌ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

English translation

2002. Abū Ad-Dardā' narrated that the Prophet ﷺ said: "Nothing is heavier on the believer's Scale on the Day of Judgement than good character. For indeed Allāh, Most High, is angered by the shameless obscene person." (Saḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] There are narrations on this topic from 'Aishah, Abū Hurairah, Anas, and Usāmah bin Sharik. This Ḥadīth is Ḥasan Saḥīḥ.

Arabic text

٢٠٠٢ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ‌ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ ‌يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ ، عَنْ ‌أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ ‌أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ» حَسَنٍ، وَإِنَّ اللهَ لَيُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَنَسٍ، وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2003. Abū Ad-Dardā' narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Nothing is placed on the Scale that is heavier than good character. Indeed the person with good character will have attained the rank of the person of fasting and prayer." (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Gharīb from this route.

Arabic text

٢٠٠٣ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌قَبِيصَةُ بْنُ اللَّيْثِ الْكُوفِيُّ ، عَنْ ‌مُطَرِّفٍ ، عَنْ ‌عَطَاءٍ ، عَنْ ‌أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ ‌أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ شَيْءٍ يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ،» وَإِنَّ صَاحِبَ حُسْنِ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِهِ دَرَجَةَ صَاحِبِ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

English translation

2004. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ was asked about that for which people are admitted into Paradise the most, so he said: "Taqwā of Allāh, and good character." And he was asked about that for which people are admitted into the Fire the most, and he said: "The mouth and the private parts." (Saḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Ḥadīth is Saḥīḥ Gharīb. 'Abdullāh bin Idrīs (a narrator) is Ibn Yazīd bin 'Abdur-Raḥmān Al-Awdī.

Arabic text

٢٠٠٤ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌أَبِي ، عَنْ ‌جَدِّي ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ فَقَالَ: تَقْوَى اللهِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ». وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فَقَالَ: الْفَمُ وَالْفَرْجُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ. وَعَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ هُوَ: ابْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَوْدِيُّ.

English translation

2005. Abū Wahb narrated that 'Abdullāh bin Al-Mubārak explained good character, and then he said: "It is a smiling face, doing one's best in good, and refraining from harm." (Saḥīḥ)

Arabic text

٢٠٠٥ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو وَهْبٍ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ «وَصَفَ حُسْنَ الْخُلُقِ»، فَقَالَ: هُوَ بَسْطُ الْوَجْهِ، وَبَذْلُ الْمَعْرُوفِ، وَكَفُّ الْأَذَى.

English translation

2006. Abū Al-Aḥwaṣ narrated from his father who said: "I said: 'O Messenger of Allāh! I stayed with a man who did not entertain me nor behave hospitably with me. Then he came to stay with me, shall I reciprocate the same to him?' He ﷺ said: 'No, entertain him.'" He said: "He ﷺ saw me wearing tattered clothes and said: 'Do you have any wealth?' I said: 'Allāh has given me various kinds of wealth through camels and goats.' He said: 'Then let it be seen on you.'" (Sahih) [Abū 'Eisā said:] There are narrations on this topic from 'Aishah, Jābir, and Abū Hurairah. This Hadīth is Hasan Sahih. Abū Al-Ahwaṣ's name is 'Awf bin Mālik bin Naḥlah Al-Jushamī. And the meaning of his saying: "Entertain him" is "Be hospitable to him." Al-Qira is hospitality.

Arabic text

٢٠٠٦ - حَدَّثَنَا ‌بُنْدَارٌ ‌وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ‌وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالُوا: حَدَّثَنَا ‌أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ ‌سُفْيَانَ ، عَنْ ‌أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ ‌أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ ‌أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللهِ الرَّجُلُ أَمُرُّ بِهِ فَلَا يَقْرِينِي وَلَا يُضَيِّفُنِي، فَيَمُرُّ بِي أَفَأُجْزِيهِ؟ قَالَ: لَا. أَقْرِهِ». قَالَ: وَرَآنِي رَثَّ الثِّيَابِ، فَقَالَ: هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ؟ قُلْتُ: مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ أَعْطَانِيَ اللهُ مِنَ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ. قَالَ: فَلْيُرَ عَلَيْكَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَجَابِرٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو الْأَحْوَصِ اسْمُهُ: عَوْفُ بْنُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ الْجُشَمِيُّ. وَمَعْنَى قَوْلِهِ: أَقْرِهِ: أَضِفْهُ، وَالْقِرَى: هُوَ الضِّيَافَةُ.

English translation

2007. Hudhaifah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Do not let yourselves be 'yes-men',[1] saying: 'If the people are good then we will be good, and if they are wrong then we will be wrong.' Rather, make up your own minds, if the people are good then you are good, and if they are evil, then do not behave unjustly." (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharib, we do not know of it except from this route.

Arabic text

٢٠٠٧ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ ‌الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُمَيْعٍ ، عَنْ ‌أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ ‌حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَكُونُوا إِمَّعَةً»؛ تَقُولُونَ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا وَإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا، وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ؛ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا وَإِنْ أَسَاءُوا فَلَا تَظْلِمُوا هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

English translation

2008. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Whoever visits the sick, or visits his brother in Allāh (faith), a caller calls out: 'May you have goodness and your livelihood be good, and may you dwell in an abode in Paradise.'"(Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadith is [Hasan] Gharīb. Abū Sinān's (a narrator) name is 'Eisā bin Sinān. Ḥammad bin Salamah reported something about this from Thābit, from Abū Rāfi', from Abū Hurairah, from the Prophet ﷺ.

Arabic text

٢٠٠٨ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‌وَالْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي كَبْشَةَ الْبَصْرِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا ‌يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو سِنَانٍ الْقَسْمَلِيُّ هُوَ: الشَّامِيُّ ، عَنْ ‌عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللهِ» نَادَاهُ مُنَادٍ أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ، وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَأَبُو سِنَانٍ اسْمُهُ: عِيسَى بْنُ سِنَانٍ. وَقَدْ رَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْ هَذَا.

English translation

2009. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Al-Hayā' is from faith, and faith is in Paradise. Obscenity is from rudeness, and rudeness is in the Fire." (Ḥasan) [Abū 'Eisā said:] There are narrations on this topic from Ibn 'Umar, Abū Bakrah, Abū Umāmah, and 'Imrān bin Ḥuṣain. This Ḥadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٠٠٩ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‌وَعَبْدُ الرَّحِيمِ ‌وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْحَيَاءُ» مِنَ الْإِيمَانِ، وَالْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ، وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي بَكْرَةَ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2010. 'Abdullāh bin Sarjis Al-Muzanī narrated that the Prophet ﷺ said: "Taking the good route is a part of the twenty-four parts of Prophethood." (Ḥasan) There is something on this topic from Ibn 'Abbās, and this Ḥadīth is Ḥasan Gharīb. (Another chain) from 'Abdullāh bin Sarjis, from the Prophet ﷺ without mentioning "from 'Āsim" in it, and what is correct is the narration of Naṣr bin ‘Alī (a narrator in the chain of this Hadīth).

Arabic text

٢٠١٠ - حَدَّثَنَا ‌نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عِمْرَانَ ، عَنْ ‌عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ الْمُزَنِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «السَّمْتُ» الْحَسَنُ وَالتُّؤَدَةُ وَالِاقْتِصَادُ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. ٢٠١٠ (م) - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عِمْرَانَ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ. وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَاصِمٍ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ

English translation

2011. Ibn ‘Abbās narrated that the Prophet ﷺ said to the Ashajj ‘Abdul-Qais: "Indeed there are two traits in you that Allāh loves: Forebearance, and deliberateness." (Ṣaḥīḥ) [Abū ‘Eisā said: This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ Gharīb.] There is something about this from Al-Ashajj Al-‘Aṣārī.

Arabic text

٢٠١١ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ ‌قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ ‌أَبِي جَمْرَةَ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ»: إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ، الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ وَفِي الْبَابِ عَنِ الْأَشَجِّ الْعَصَرِيِّ.

English translation

2012. ‘Abdul-Muḥaimin bin ‘Abbās bin Saḥl bin Sa’d As-Sā’idī narrated from his father, from his grandfather, who said that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Deliberateness is from Allāh, and haste is from the Ash-Shaīṭān." (Ḍa’if) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Gharib. Some of the people of knowledge criticized 'Abdul-Muhaimin bin 'Abbās bin Sahl and graded him weak due to his memory. [And Ashajj bin 'Abdul-Qais' name is Al-Mundhir bin 'Aïdh].[1]

Arabic text

٢٠١٢ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْأَنَاةُ مِنَ اللهِ»، وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي عَبْدِ الْمُهَيْمِنِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، وَضَعَّفَهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ. وَالْأَشَجُّ اسْمُهُ: الْمُنْذِرُ بْنُ عَائِذٍ.

English translation

2013. Abū Ad-Dardā' narrated that the Prophet ﷺ said: "Whoever was given his share of gentleness, then he has been given a share of good. And whoever has been prevented from his share of gentleness, then he has been prevented from his share of good." (Hasan) [Abū 'Eisā said:] There are narrations on this topic from 'Aïshah, Jarīr bin 'Abdullāh, and Abū Hurairah. This Hadith is Hasan Sahih.

Arabic text

٢٠١٣ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ ‌عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ‌ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ ‌يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ ، عَنْ ‌أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ ‌أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ»، فَقَدْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ، وَمَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2014. Ibn ‘Abbās narrated: “The Messenger of Allāh ﷺ sent Mu‘ādh [bin Jabal] to Yemen, and said: ‘Beware of the supplication of the oppressed; for indeed there is no barrier between it and Allāh.’” (Sahih) [Abū ‘Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ. Abū Ma‘bad’s (a narrator in the chain) name is Nāfidh. There are narrations on this topic from Anas, Abū Hurairah, ‘Abdullāh bin ‘Amr, and Abū Sa‘eed.

Arabic text

٢٠١٤ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌وَكِيعٌ، عَنْ ‌زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ ‌يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، عَنْ ‌أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ» إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ: اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ؛ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، وَأَبِي سَعِيدٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو مَعْبَدٍ اسْمُهُ: نَافِذٌ.

English translation

2015. Anas narrated: “I served the Prophet ﷺ for ten years. He never said Uff and never blamed me by saying: 'Why did you do so' or 'why did you not do so?' And the Messenger of Allāh ﷺ had the best character among all of the people. I never touched Khazz[1] nor silk, nor anything softer than the hand of the Messenger of Allāh ﷺ, nor have I smelled musk, or a fragrance sweeter than the sweat of the Messenger of Allāh ﷺ." (Sahih) [Abū 'Eisā said:] There are narrations on this topic from 'Aishah and Al-Barā'. This Hadīth is Hasan Sahih.

Arabic text

٢٠١٥ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ ، عَنْ ‌ثَابِتٍ ، عَنْ ‌أَنَسٍ قَالَ: «خَدَمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ»، فَمَا قَالَ لِي أُفٍّ قَطُّ، وَمَا قَالَ لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ لِمَ صَنَعْتَهُ، وَلَا لِشَيْءٍ تَرَكْتُهُ لِمَ تَرَكْتَهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقًا، وَلَا مَسَسْتُ خَزًّا قَطُّ وَلَا حَرِيرًا وَلَا شَيْئًا كَانَ أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا شَمَمْتُ مِسْكًا قَطُّ وَلَا عِطْرًا كَانَ أَطْيَبَ مِنْ عَرَقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَالْبَرَاءِ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2016. Abū 'Abdullāh Al-Jadālī narrated: "I asked 'Aishah about the character of the Messenger of Allāh ﷺ. She said: 'He was not obscene, nor uttering obscenities, nor screaming in the markets, he would not return an evil with an evil, but rather he was pardoning and forgiving.'" (Sahih) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahih. Abū 'Abdullāh Al-Jadālī's (a narrator in the chain) name is 'Abd bin 'Abd, and he is called 'Abdur-Raḥmān bin 'Abd.

Arabic text

٢٠١٦ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌شُعْبَةُ ، عَنْ ‌أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ ‌أَبَا عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيَّ يَقُولُ: «سَأَلْتُ» ‌عَائِشَةَ، عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا صَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ، وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيُّ اسْمُهُ: عَبْدُ بْنُ عَبْدٍ، وَيُقَالُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدٍ.

English translation

2017. ‘Aishah narrated: “I was not jealous of any wife of the Prophet ﷺ as I was jealous of Khadijah, and it was not because I saw her. It was only because the Messenger of Allāh ﷺ mentioned her so much, and because whenever he would slaughter a sheep, he would look for Khadijah’s friends to gift them some of it.” (Sahih) [Abū ‘Eisā said:] This Hadith is Hasan Gharib Sahih.

Arabic text

٢٠١٧ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ ‌هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ ‌أَبِيهِ، عَنْ ‌عَائِشَةَ قَالَتْ: «مَا غِرْتُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ،» وَمَا بِي أَنْ أَكُونَ أَدْرَكْتُهَا، وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِكَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهَا، وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ فَيَتَتَبَّعُ بِهَا صَدَائِقَ خَدِيجَةَ فَيُهْدِيهَا لَهُنَّ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ.

English translation

2018. Jābir narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “Indeed the most beloved among you to me, and the nearest to sit with me on the Day of Judgement is the best of you in character. And indeed, the most disliked among you to me, and the one sitting furthest from me on the Day of Judgement are the Tharṭhārūn, and the Mutashaddiqūn, and the Mutafaihiqūn.” They said: “O Messenger of Allāh! We know about the Tharṭhārūn, and the Mutashaddiqūn, but what about the Mutafaihiqūn?” He said: “The arrogant.” (Hasan) [Abū ‘Eisā said:] There is something on this topic from Abū Hurairah. This Hadīth is Hasan Gharīb from this route. The Tharṭhār is the one who is excessive in speech, and the Mutashaddiq is the one who talks about people unnecessarily and reviles them. Some of them narrated this Hadīth from Al-Mubārak bin Faḍālah, from Muḥammad bin Al-Munkadir, from Jābir, from the Prophet ﷺ, without mentioning “from ‘Abd Rabbih bin Sa‘eed” in it, and this is more correct.

Arabic text

٢٠١٨ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ ‌جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا»، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ وَالْمُتَفَيْهِقُونَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ عَلِمْنَا الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ، فَمَا الْمُتَفَيْهِقُونَ؟ قَالَ: الْمُتَكَبِّرُونَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ: عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، وَهَذَا أَصَحُّ. وَالثَّرْثَارُ: هُوَ الْكَثِيرُ الْكَلَامِ، وَالْمُتَشَدِّقُ: الَّذِي يَتَطَاوَلُ عَلَى النَّاسِ فِي الْكَلَامِ وَيَبْذُو عَلَيْهِمْ.

English translation

2019. Ibn 'Umar narrated that the Prophet ﷺ said: "The believer is not one who curse others." (Hasan) [Abū 'Eisā said:] There is something on this topic from [ʿAbdullāh] Ibn Mas'ūd, and this Ḥādīth is Hasan Gharīb. With this chain, some of them reported that the Prophet ﷺ said: "It is not becoming[1] of the believer that he curse others." [And this Ḥādīth is explanatory.]

Arabic text

٢٠١٩ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو عَامِرٍ ، عَنْ ‌كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ ‌سَالِمٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ لَعَّانًا» وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَرَوَى بَعْضُهُمْ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا. وَهَذَا الْحَدِيثُ مُفَسِّرٌ.

English translation

2020. Abū Hurairah narrated that a man came to the Prophet ﷺ and said: "Teach me something that is not too much for me so that, perhaps, I may abide by it." He ﷺ said: "Do not get angry." He repeated that (the request) a number of times, each time he replied: "Do not get angry." (Sāhiḥ)[Abū 'Eisā said:] There are narrations on this topic from Abū Saʿeed and Sulaimān bin Ṣurad. This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ Gharīb from this route. Abū Ḥaṣin's (a narrator) name is 'Uthmān bin ʿĀṣim Al-Asadī.

Arabic text

٢٠٢٠ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ ‌أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ ‌أَبِي صَالِحٍ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ» إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: عَلِّمْنِي شَيْئًا وَلَا تُكْثِرْ عَلَيَّ؛ لَعَلِّي أَعِيهِ، قَالَ: لَا تَغْضَبْ، فَرَدَّدَ ذَلِكَ مِرَارًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ: لَا تَغْضَبْ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَأَبُو حَصِينٍ اسْمُهُ: عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَسَدِيُّ.

English translation

2021. Saḥl bin Muʿādḥ bin Anas Al-Juḥanī narrated from his father, that the Prophet ﷺ said: "Whoever suppresses his rage while he is able to unleash it, Allāh will call him before the heads (leaders) of creation on the Day of Judgement, so that he can inform Him of which of the Hūr he would like." (Ḥasan)

Arabic text

٢٠٢١ - حَدَّثَنَا ‌عَبَّاسُ الدُّورِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ‌أَبُو مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ ‌سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ ‌أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كَظَمَ» غَيْظًا وَهُوَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَيِّ الْحُورِ شَاءَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

English translation

2022. Anas bin Mālik narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "No young person honors an elder due to his age, except that Allāh appoints for him one who will honor him at that age." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Gharīb, we do not know of it except from this Shaikh Yazīd bin Bayān, and Abū Ar-Rijāl Al-Anṣārī is someone else.[1]

Arabic text

٢٠٢٢ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَزِيدُ بْنُ بَيَانٍ الْعُقَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو الرَّحَّالِ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ ‌أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أَكْرَمَ شَابٌّ شَيْخًا لِسِنِّهِ إِلَّا قَيَّضَ» اللهُ لَهُ مَنْ يُكْرِمُهُ عِنْدَ سِنِّهِ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هَذَا الشَّيْخِ يَزِيدَ بْنِ بَيَانٍ. وَأَبُو الرِّجَالِ الْأَنْصَارِيُّ آخَرُ.

English translation

2023. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "The gates of Paradise are opened on Monday and Thursday. In them, (will enter) whoever has not associated anything with Allāh will be forgiven, except for the two who shun each other, (about whom) it is said: 'Return these two until they make amends.'" (Sahīh) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Sahīh. Some narrated the Hadīth: "Leave these two until they make amends." He said: And the meaning of Mutahājirain is the two who have forsaken each other. This is the same as what is reported from the Prophet ﷺ saying: "It is not lawful for the Muslim to shun his brother beyond three days."

Arabic text

٢٠٢٣ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ ‌سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ» فَيُغْفَرُ فِيهِمَا لِمَنْ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا إِلَّا الْمُهْتَجِرَيْنِ، يُقَالُ: رُدُّوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ: ذَرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا. وَمَعْنَى قَوْلِهِ: الْمُهْتَجِرَيْنِ: يَعْنِي الْمُتَصَارِمَيْنِ. وَهَذَا مِثْلُ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ.

English translation

2024. Abū Saʿeed narrated: "Some persons from the Anṣār asked for (something) from the Messenger of Allāh ﷺ and he gave them. They again asked him for (something), and he gave them. Then he said: 'Whatever of good that I have, I would never hoard it from any of you. (Remember) whoever abstains from asking others, Allāh will make him content, and whoever tries to make due, Allāh will suffice him. And whoever remains patient, Allāh will make him patient. Nobody can be given a blessing better and more encompassing than patience.'" (Sahih) [Abū ʿEisā said:] There is something on this topic from Anas. [And] this Hadīth is Hasan Sahih. This Hadīth has been reported from Mālik: "I would never hoard it from any of you," and it has been reported from him as: "I have not kept it from any of you." And the meaning of it is the same, as if to say: "I would not keep it from you."

Arabic text

٢٠٢٤ - حَدَّثَنَا ‌الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ، عَنْ ‌عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ ‌أَبِي سَعِيدٍ «أَنَّ نَاسًا مِنَ الْأَنْصَارِ» سَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ قَالَ: مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ شَيْئًا هُوَ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنَ الصَّبْرِ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ هَذَا الْحَدِيثُ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَيُرْوَى عَنْهُ: فَلَمْ أَدَّخِرْهُ عَنْكُمْ. وَالْمَعْنَى فِيهِ وَاحِدٌ، يَقُولُ: لَنْ أَحْبِسَهُ عَنْكُمْ.

English translation

2025. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Indeed among the worst of people to Allāh, on the Day of Judgement, is the two faced person." (Saḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] There are narrations on this topic from 'Ammār and Anas, and this Hadīth is Ḥasan Saḥīḥ.

Arabic text

٢٠٢٥ - حَدَّثَنَا ‌هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌أَبِي صَالِحٍ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ذَا الْوَجْهَيْنِ» وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ، وَعَمَّارٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2026. Hammām bin Al-Ĥārith said: "A man passed by Ĥudhaifah bin Al-Yamān and it was said to him: 'This person conveys news about the people to the leaders.' So Ĥudhaifah said: 'The Messenger of Allāh ﷺ said: "The Qattāt shall not enter Paradise." (Ṣaḥīḥ) Sufyān said: "The Qattāt is the Nammām."[1] And this Ĥadīth is Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Arabic text

٢٠٢٦ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ ‌مَنْصُورٍ ، عَنْ ‌إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ ‌هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: «مَرَّ رَجُلٌ» عَلَى ‌حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ هَذَا يُبَلِّغُ الْأُمَرَاءَ الْحَدِيثَ عَنِ النَّاسِ. فَقَالَ حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ. قَالَ سُفْيَانُ: وَالْقَتَّاتُ النَّمَّامُ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2027. Abū Umāmah narrated that the Prophet ﷺ said: "Al-Hayā' and Al-Īy are two branches of faith, and Al-Badhā' and Al-Bayān are two branches of hypocrisy." (Ṣaḥīḥ) [Abū 'Eisā said:] This Ĥadīth is Ḥasan Gharīb. We only know of it through the narration of Abū Ghassān Muḥammad bin Muṭarṭirif. He said: Al-Īy is little talk, Al-Badhā' is obscene talk, and Al-Bayān is too much talk. The example of the people addressed here are the speakers who talk too much, praising people so much that Allāh would not be pleased.

Arabic text

٢٠٢٧ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ ‌أَبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ ، عَنْ ‌حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ ‌أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْحَيَاءُ» وَالْعِيُّ شُعْبَتَانِ مِنَ الْإِيمَانِ، وَالْبَذَاءُ وَالْبَيَانُ شُعْبَتَانِ مِنَ النِّفَاقِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ. وَالْعِيُّ قِلَّةُ الْكَلَامِ، وَالْبَذَاءُ: هُوَ الْفُحْشُ فِي الْكَلَامِ، وَالْبَيَانُ هُوَ كَثْرَةُ الْكَلَامِ مِثْلُ هَؤُلَاءِ الْخُطَبَاءِ الَّذِينَ يَخْطُبُونَ فَيُوَسِّعُونَ فِي الْكَلَامِ، وَيَتَفَصَّحُونَ فِيهِ مِنْ مَدْحِ النَّاسِ فِيمَا لَا يُرْضِي اللهَ.

English translation

2028. Ibn 'Umar narrated that two men arrived during the time of the Messenger of Allāh ﷺ delivering an address. The people were amazed by their speech, so the Messenger of Allāh ﷺ turned to us and said: 'Indeed there is magic in eloquence' - or - 'Indeed some eloquence is magic.'" [1] (Sahih) [Abū 'Eisā said:] There are narrations on this topic from 'Ammār, Ibn Mas'ūd, and 'Abdullāh bin Ash-Shikh-khīr. This Hadīth is Hasan Ṣaḥīh.

Arabic text

٢٠٢٨ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ ‌زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ رَجُلَيْنِ قَدِمَا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَا، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِهِمَا، فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ» سِحْرًا أَوْ: إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ سِحْرٌ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمَّارٍ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2029. Abū Hurairah narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Charity does not diminish wealth, Allāh does not increase a man in anything for his pardoning (others) but in honor, and none humbles himself for Allāh but Allāh raises him." (Ṣaḥīh) [Abū 'Eisā said:] There are narrations on this topic from 'Abdur-Raḥmān bin 'Awf, Ibn 'Abbās, and Abū Kabshah Al-Anmārī whose name is 'Umar bin Sa'd. This Ḥadīth is Ḥasan Ṣaḥīh.

Arabic text

٢٠٢٩ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ‌الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ،» وَمَا زَادَ اللهُ رَجُلًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي كَبْشَةَ الْأَنَّمَارِيِّ، وَاسْمُهُ: عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

English translation

2030. Ibn 'Umar narrated that the Prophet ﷺ said: "Oppression shall be darkness on the Day of Judgement." (Ṣaḥīh) [Abū 'Eisā said:] There are narrations on this topic from 'Abdullāh bin 'Amr, 'Aīshah, Abū Mūsā, Abū Hurairah, and Jābir. This Hadīth is Ḥasan Gharīb Ṣaḥīh as a narration of Ibn 'Umar.

Arabic text

٢٠٣٠ - حَدَّثَنَا ‌عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ ‌عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، وَعَائِشَةَ، وَأَبِي مُوسَى، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَجَابِرٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

English translation

2031. Abū Hurairah narrated: "The Messenger of Allāh ﷺ never criticized any food. If he liked it, he would eat it, and if not, he would leave it." (Ṣaḥīh) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Ḥasan Ṣaḥīh. Abū Hāzim (a narrator in the chain) is Al-Ashja'ī [Al-Kūfī], and his name is Salmān, the freed slave of 'Azzah Al-Ashja'iyyah.

Arabic text

٢٠٣١ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ ‌سُفْيَانَ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «مَا عَابَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا قَطُّ،» كَانَ إِذَا اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِلَّا تَرَكَهُ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو حَازِمٍ هُوَ: الْأَشْجَعِيُّ الْكُوفِيُّ، وَاسْمُهُ: سَلْمَانُ مَوْلَى عَزَّةَ الْأَشْجَعِيَّةِ.

English translation

2032. Nāfi' narrated that Ibn 'Umar said: "The Messenger of Allāh ﷺ ascended the Minbar and called out with a raised voice: 'O you who accepted Islām with his tongue, while faith has not reached his heart! Do not harm the Muslims, nor revile them, nor spy on them to expose their secrets. For indeed whoever tries to expose his Muslim brother's secrets, Allāh exposes his secrets wide open, even if he were in the depth of his house.'" He (Nāfi') said: "One day Ibn 'Umar looked at the House – or – the Ka'bah and said: 'What is it that is more honored than you, and whose honor is more sacred than yours! And the believer's honor is more sacred to Allāh than yours.'" (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb, we do not know of it except as a narration of Al-Husain bin Wāqid. Ishāq bin Ibrāhīm As-Samarqandī reported similarly from Ḥusain bin Wāqid, and Abū Barzah Al-Aslamī reported something similar to this from the Prophet ﷺ.

Arabic text

٢٠٣٢ - حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ ‌وَالْجَارُودُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا ‌الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ ‌أَوْفَى بْنِ دَلْهَمٍ ، عَنْ ‌نَافِعٍ، عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «صَعِدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ فَنَادَى بِصَوْتٍ رَفِيعٍ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُفْضِ الْإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ» لَا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ وَلَا تُعَيِّرُوهُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ؛ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِ. قَالَ: وَنَظَرَ ‌ابْنُ عُمَرَ يَوْمًا إِلَى الْبَيْتِ أَوْ إِلَى الْكَعْبَةِ فَقَالَ: مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ وَالْمُؤْمِنُ أَعْظَمُ حُرْمَةً عِنْدَ اللهِ مِنْكِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ. وَرَوَى إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّمَرْقَنْدِيُّ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ نَحْوَهُ. وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ هَذَا.

English translation

2033. Abū Sa'eed narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: "There is no forebearance except for the one who stumbled, and there is no wisdom except for the one who has experience." (Da'if) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb, we do not know of it except from this route.

Arabic text

٢٠٣٣ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ ‌عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ ‌دَرَّاجٍ ، عَنْ ‌أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ ‌أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا حَلِيمَ إِلَّا ذُو عَثْرَةٍ،» وَلَا حَكِيمَ إِلَّا ذُو تَجْرِبَةٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

English translation

2034. Jābir narrated that the Prophet ﷺ said: "Whoever is given a gift, then if he finds something let him reciprocate. If he has nothing, then let him mention some praise. For whoever has mentioned some praise, then he has expressed his gratitude. And whoever refrains (from doing so) then he has committed Kufr. And whoever pretends to be satisfied by that which he was not given, he is like the one who wears a garment of falsehood.”[1] (Da'if) There are narrations on this topic from Asmā' bint Abī Bakr, and 'Aishah. [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Gharīb. And the meaning of his saying: “And whoever refrains, then he has committed Kufr” is that he feigned that bounty.

Arabic text

٢٠٣٤ - حَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ ‌عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ ‌أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ ‌جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ،» وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ؛ فَإِنَّ مَنْ أَثْنَى فَقَدْ شَكَرَ، وَمَنْ كَتَمَ فَقَدْ كَفَرَ، وَمَنْ تَحَلَّى بِمَا لَمْ يُعْطَهُ كَانَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، وَعَائِشَةَ. وَمَعْنَى قَوْلِهِ: وَمَنْ كَتَمَ فَقَدْ كَفَرَ يَقُولُ: قَدْ كَفَرَ تِلْكَ النِّعْمَةَ.

English translation

2035. Usāmah bin Zaid narrated that the Messenger of Allāh ﷺ said: “Whoever some good was done to him, and he says: ‘May Allāh reward you in goodness’ then he has done the most that he can of praise.” (Hasan) [Abū 'Eisā said:] This Hadīth is Hasan Jayyid Gharīb, we do not know of it as a narration of Usāmah bin Zaid except through this route. Similar has been reported from Abū Hurairah from the Prophet ﷺ. [I asked Muḥammad about it and he did not know it.] [Abdur-Raḥīm bin Hāzim Al-Balkhī narrated to us, he said: “I heard Al-Makkī bin Ibrāhīm saying: 'We were with Ibn Juraij Al-Makkī when someone came to him begging. So Ibn Juraij said to his treasurer: "Give him a Dinār." So he said: "There is only one Dinār with me, if I give it to him, then you and your dependants will go hungry."' He said: 'So he became angry, and said: "Give it to him."' Al-Makkī said: 'So we were with Ibn Juraij when a man came to him with a letter and a package, for which he had been dispatched to him by one of his brothers. In the letter it said: "I have sent fifty Dinār."' He said: 'So Ibn Juraij opened the package to count it and he found that there were fifty-one Dinār in it.' He said: 'So Ibn Juraij said to his treasurer: "You have given one, and Allāh returned it to you, and He added fifty Dinār."'] In the Name of Allāh,the Merciful, the Beneficent

Arabic text

٢٠٣٥ - حَدَّثَنَا ‌الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ بِمَكَّةَ ‌وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا ‌الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ ، عَنْ ‌سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ، عَنْ ‌سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ ‌أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ ‌أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ»: جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ جَيِّدٌ غَرِيبٌ. لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ، وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا فَلَمْ يَعْرِفْهُ. حَدَّثَنِي ‌عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ حَازِمٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ ‌الْمَكِّيَّ بْنَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ ابْنِ جُرَيْجٍ الْمَكِّيِّ، فَجَاءَ سَائِلٌ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ لِخَازِنِهِ: أَعْطِهِ دِينَارًا. فَقَالَ: مَا عِنْدِي إِلَّا دِينَارٌ إِنْ أَعْطَيْتُهُ لَجُعْتَ وَعِيَالُكَ، قَالَ: فَغَضِبَ وَقَالَ: أَعْطِهِ، قَالَ الْمَكِّيُّ: فَنَحْنُ عِنْدَ ابْنِ جُرَيْجٍ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ بِكِتَابٍ وَصُرَّةٍ، وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْهِ بَعْضُ إِخْوَانِهِ، وَفِي الْكِتَابِ: إِنِّي قَدْ بَعَثْتُ خَمْسِينَ دِينَارًا، قَالَ: فَحَلَّ ابْنُ جُرَيْجٍ الصُّرَّةَ فَعَدَّهَا فَإِذَا هِيَ أَحَدٌ وَخَمْسُونَ دِينَارًا، قَالَ: فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ لِخَازِنِهِ: قَدْ أَعْطَيْتَ وَاحِدًا فَرَدَّهُ اللهُ عَلَيْكَ وَزَادَكَ خَمْسِينَ دِينَارًا.